唐縣博雅雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司主營(yíng)：銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕,銅雕佛像等
鑄銅大克鼎

鑄銅大克鼎隨著社會(huì)的進(jìn)步人們生活水平不斷提高，我們發(fā)現(xiàn)銅鼎工藝品在日常生活中很普遍也很重要。博雅銅雕塑公司生產(chǎn)青銅鼎、銅寶鼎、銅司母戊鼎、方銅鼎等各類(lèi)大中小型銅鼎產(chǎn)品，本公司自產(chǎn)自銷(xiāo)，中間無(wú)需過(guò)手，價(jià)格合理。我們?yōu)槟v述銅鼎所蘊(yùn)含的中國(guó)文化。

銅鼎是厚重的，它的形象及線條靠 的是鑄，主要體現(xiàn)的是一種雕塑精神，鑄銅大克鼎構(gòu)圖和秩序之美得到了充分的體現(xiàn)。銅鼎線條本身凝重厚實(shí)正好對(duì)應(yīng)著禮的莊嚴(yán)齊一。

鑄銅大克鼎商周青銅器紋飾雖然繁復(fù)、密布，但都是井井有條，秩序感很強(qiáng)，凝重的線條中有方有圓，圓中有方，使人感覺(jué)到整齊、森嚴(yán)、神秘。

銅鼎的主要功能是用來(lái)祭祀的，體現(xiàn)著國(guó)家的和威嚴(yán)。殷商時(shí)代祭祀是一種十分莊嚴(yán)的儀式，先民們通過(guò)祭祀祈禱平安、豐收、勝利等。我們看到的銅鼎無(wú)論是造型還是紋飾線條都是為這一功能服務(wù)，所以每件銅鼎都裝飾繁冗。各種紋樣多種手法在繁復(fù)凝重的線條中透出一種神秘與威嚴(yán)。

鑄銅大克鼎銅后母戊鼎的鑄造成功是古代人呢富有想象力文化的主要象征。鑄銅大克鼎楚文化在造型藝術(shù)上的抽象形式這一富有動(dòng)感的造型與充滿(mǎn)浪漫想象的楚文化是一致的。銅鼎的廣泛應(yīng)用.透露了一種喜悅與歡快，鑄銅大克鼎因?yàn)闊o(wú)論是送禮或者公司開(kāi)業(yè)，都可以用到銅鼎。由此可見(jiàn)，銅鼎工藝品在我們的生活中有一定的美化作用。

神獸的頭高昂并向一側(cè)扭轉(zhuǎn)，嘴咧著露出參差的利齒，前胸寬闊，弓身抬臂，兩肋生翼，利爪著地，額上有一個(gè)后彎的角，看到這尊青銅雕塑我們自然而然會(huì)聯(lián)想到南朝獸面紋銅鼎。

博雅銅鼎鑄造公司集科研、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、鑄銅大克鼎一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。鑄銅大克鼎我們重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，我們生產(chǎn)的銅后母戊鼎線條清晰，猛獸極其夸張的動(dòng)態(tài)造型是一脈相承的。再如春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的虎形銅雕塑都以曲線為垂本造型特征，這一造型特征一直影響到內(nèi)北朝時(shí)期的雕刻，此后的中國(guó)份位藝術(shù)越本上保持了曲線透型的基調(diào)。在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶(hù)定身量制各種銅鼎工藝品等產(chǎn)品。

銅鼎鑄銅大克鼎

鑄銅大克鼎杜嶺方鼎裝飾的是婆移紋與乳釘紋。鼎是大鍋，鑄銅大克鼎“簽髻”與“乳釘”張揚(yáng)的當(dāng)然是象征吃?，F(xiàn)在時(shí)尚聚會(huì)，鑄銅大克鼎愛(ài)說(shuō)是“簽移之夜”?！叭獒敗辟澆褪秦澵灥拿瞳F．如汝頭，故宮大門(mén)上九縱九橫， 81 個(gè)“乳釘”．大概是叫皇帝吃天下吧！

河北唐縣博雅鑄造廠家專(zhuān)業(yè)加工大型銅鼎，為國(guó)家，寺廟，許多地方做過(guò)非常 標(biāo)志性的銅鼎，鑄銅大克鼎歡迎新老客戶(hù)前來(lái)咨詢(xún)定作。