浮雕的形態(tài)具有雙重性，它既可以是具有深度空間感的三維立體形，也可以具有平面的形態(tài)。也就是說(shuō)，它既可以依靠載體，也可以獨(dú)立存在。因此，你既可以看到獨(dú)立完整的浮雕作品，也可以看到雕刻在平面上的作品。相對(duì)于圓雕來(lái)說(shuō)，浮雕具有很明顯的平面特征。它的空間介于二維平面與三維立體之間，也就是所謂的壓縮空間。它很多都按照繪畫(huà)中的表現(xiàn)空間的深度等等，具有更多繪畫(huà)的特征。朱炳仁是“朱府銅藝”第四代傳人，長(zhǎng)期從事銅工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作，技藝高超，有許多匠心獨(dú)運(yùn)的傳世之作，為銅雕藝術(shù)的繼承和發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。而同時(shí)，它也具有雕塑藝術(shù)兼具視覺(jué)與觸覺(jué)二者的普遍特性；它與圓雕不同的，僅僅只是表現(xiàn)手法的差異所導(dǎo)致的外表特征。

中國(guó)古代浮雕藝術(shù)，對(duì)作為造型語(yǔ)言的“線”的情有獨(dú)鐘，是在裝飾審美、形式表現(xiàn)和藝術(shù)精神方面所表露出的民族特點(diǎn)。以線造型、以線達(dá)意，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中愈來(lái)愈富有概括性、象征性和抽象性等特點(diǎn)，成為有別于西方古代浮雕的重要藝術(shù)特征?！熬€”的造型語(yǔ)言普遍見(jiàn)于原始玉琮、青銅器表、畫(huà)像石刻、fo教造像、建筑裝飾等歷代浮雕作品之中。不僅浮雕如此，在一些圓雕作品上，也呈現(xiàn)出線性表現(xiàn)的明顯特征。漢代霍去病墓“馬踏匈奴”石雕的造型處理，通過(guò)線刻示形的作用，使浮雕和圓雕渾然一體，加強(qiáng)了雕塑整體的氣勢(shì)貫通。大型鍛銅作品需要多名鍛銅工匠的配合和集體創(chuàng)作，一些工藝過(guò)程要求工匠的配合要十分默契，比如有時(shí)需要將銅板懸掛起來(lái)，鍛銅師傅們?cè)阢~板的兩側(cè)同時(shí)作業(yè)，使每一個(gè)高低錯(cuò)落的線條達(dá)到wan美。中國(guó)古代浮雕，借助線形的凹凸、曲直、疏密變化，用以勾勒輪廓，示意對(duì)象形體的交接、轉(zhuǎn)折關(guān)系，特別在表現(xiàn)衣紋服飾的結(jié)構(gòu)與裝飾處理方面，更是將線性語(yǔ)言的生動(dòng)流暢之特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致?！熬€”既是作品形象的主要組成部分，又作為一種表現(xiàn)媒介，使線條屬性和思想情感雙方契合，使“形”“神”緊密相連，凝成了作品的藝術(shù)風(fēng)格。

       浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要，同時(shí)也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特的存在意義和價(jià)值，紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則，并含有指示象征意味，它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá)，具有延展建筑精神的作用，它為表達(dá)人們某種向往，崇敬，膜拜的情感，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地，其形式也由古至今，不斷被使用和發(fā)展。鍛銅浮雕的基本介紹：鍛銅浮雕（又叫鏨銅或敲銅），是利用銅材料的延展性興起來(lái)得鏨刻工藝，是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝百花中的一枝奇葩。

  在雕塑史，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會(huì)后出現(xiàn)了繁榮的景象，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中，更被廣泛地應(yīng)用于為祭拜祖先，而建造的廟宇以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑，紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上，如古希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬，巴黎的凱旋門(mén)及紀(jì)功柱，還有埃及，亞述神廟前的石門(mén)，石柱，方尖碑，還有古代中國(guó)龍門(mén)，云崗等的石窟造像，以及隨處可見(jiàn)的牌坊，華表，值得一提的是，人類古代文明雕塑制作的這些紀(jì)念物，往往將建筑，雕塑，浮雕和繪畫(huà)綜合而有機(jī)地聯(lián)系在一起。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫(huà)及透shi學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。