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浮雕的簡史

人類社會存在以來，藝術(shù)一直是整個(gè)人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現(xiàn)象還無法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始宗jiao，他們以各種方式來表達(dá)自己對自然和shen靈的崇拜。隨著原始宗jiao的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，最chu表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩lie采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫,以表達(dá)人們對這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，最chu的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕最chu的發(fā)展。

抽象浮雕的介紹：

抽象浮雕設(shè)計(jì)作品多種多樣，理解抽象浮雕作品依賴于觀賞者的個(gè)人愛好，對于抽象浮雕設(shè)計(jì)作品的評判沒有一個(gè)固定不變的標(biāo)準(zhǔn)，但是他們都有相同的價(jià)值理念：原創(chuàng)、唯美、精致。抽象浮雕設(shè)計(jì)作品與寫實(shí)的浮雕不同，它沒有具體形象和具體線條，而且也沒有具體的特點(diǎn)，沒有邏輯故事和理性詮釋，抽象浮雕設(shè)計(jì)作品不像佛像浮雕那樣具有具體的形象，不像校園浮雕設(shè)計(jì)作品那樣能夠表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)，不僅不表達(dá)思想也不傳遞個(gè)人情感，僅僅由顏色、肌理、點(diǎn)、線、面構(gòu)成組合的視覺形式。

  抽象浮雕藝術(shù)具有的異樣性、豐富性、原創(chuàng)性、獨(dú)立性使抽象藝術(shù)之間的形式差異很大，愛寶蘭浮雕設(shè)計(jì)公司的浮雕設(shè)計(jì)師憑借超前的思維靈感和深厚的文化基礎(chǔ)進(jìn)行抽象浮雕設(shè)計(jì)工作

耐腐，由于現(xiàn)代化城市中，環(huán)境對于青銅類型的人物銅雕腐蝕性較高，導(dǎo)致人物銅雕的觀賞價(jià)值大大折扣，通過在生產(chǎn)過程中融入一定金屬物質(zhì)，然后進(jìn)行生產(chǎn)，能夠?yàn)槿宋镢~雕注入抗腐蝕的能力，提高人物銅雕免受侵蝕的年限。

科學(xué)的進(jìn)步帶動(dòng)國內(nèi)鍛銅浮雕技術(shù)的發(fā)展，與其他領(lǐng)域不同，人物銅雕的生產(chǎn)，不僅反映著生產(chǎn)力與生產(chǎn)水平的高低，同時(shí)代表著社會的發(fā)展趨勢，成為時(shí)代與社會發(fā)展的代言人，因此國內(nèi)眾多城市化建設(shè)中，人物銅雕的使用范圍非常廣泛。