唐縣奪藝雕塑工藝品銷售有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
奪藝-公園民俗雕塑-大型民俗雕塑質(zhì)量保證
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每一次對人性的角度獨特地關(guān)懷都會導(dǎo)致藝術(shù)的一次大變革。當(dāng)代社會關(guān)懷人性又具有了新的內(nèi)容。我們提倡關(guān)懷他人之時又關(guān)懷自己,同樣,在關(guān)懷自己的同時,千萬不要忘記關(guān)懷他人。如果顧此失彼,都不能算得上符合時代觀念。這也許帶有后現(xiàn)代的意味。筆者愿中國的肖像雕塑在新的時代擁有自己的位置,為社會文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
大慈閣以“市閣凌霄”之美譽位居“上谷八景”之首,故有“不到大慈閣,何曾到保定”之說。大慈閣自古為圣地,現(xiàn)為全國重點保護(hù)單位。大慈閣香油始于南宋寶慶三年(公元1227年),原產(chǎn)自大慈閣禪院內(nèi)的香油坊。清乾隆三十年(公元1765年),在乾隆皇帝途經(jīng)保定時,因機緣際會,大慈閣香油被乾隆皇帝欽點為御用膳食。秉承古寺悠久歷史,大慈閣香油選料上乘、做工嚴(yán)謹(jǐn),以精選芝麻為原料,利用小石磨采用特殊工藝加工制作,保持了芝麻香油的古樸風(fēng)味,其顏色呈棕紅色,清澈透亮,味香持久。大慈閣香油歷代薪火相傳,雖歲月變遷,但其風(fēng)味依舊。
西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析,首先,社會公眾對他們就有本質(zhì)上的區(qū)別,在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家,他們跟畫家,美術(shù)家被看著是同在一個群體,而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠,他們社會地位低下,只被稱為一般的普通從業(yè)人員,甚至是粗工。伴隨著西方雕塑的流入,這些雕塑從業(yè)人員才被認(rèn)同,雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分,中國雕塑家的地位才被提升,才增加了社會公眾對雕塑家的認(rèn)同。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因。