佛最早傳入藏土的時(shí)間，據(jù)史書載是在吐蕃第28代王拉脫脫日年贊時(shí)，據(jù)說當(dāng)時(shí)從天空降下佛經(jīng)和金塔，

藏族的佛史家們便稱此為“佛法之始”。公元七世紀(jì)時(shí)，赤尊、文成公主進(jìn)藏，也帶來了部分佛像和佛經(jīng)典。同期，吐彌桑布札師徒與印度阿黎古薩諾和婆羅門香嘎、克什來爾人達(dá)奴，

漢和尚瑪哈德娃才等翻譯了<寶云經(jīng)>、<寶篋經(jīng)>、<寶集咒>、<月燈>、<百科拜悔經(jīng)>等佛經(jīng)籍。譯經(jīng)的開始標(biāo)志著佛真正進(jìn)入藏地。

同時(shí)也限制了學(xué)者們對(duì)古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變。 

據(jù)考古學(xué)家們的探索發(fā)現(xiàn)，藏民族在青藏高原的發(fā)祥史非常悠久而古老，距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。那么大家都會(huì)不約而同地去思索這樣的一個(gè)問題：“久遠(yuǎn)古老的藏民族文化，它的源頭究意在何方？”答案是：就在西藏古老的本教！在阿里 “穹窿銀城” 城堡遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了120多組古代建筑遺跡，出土的大量陶器、石器、鐵器、骨雕，昭示著這里曾是一個(gè)繁榮和發(fā)達(dá)的聚落、這里還發(fā)現(xiàn)了大片的土葬古墓群，這和西藏崇尚天的喪習(xí)俗迥然不同

他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學(xué)習(xí)梵文和佛經(jīng)，回來后創(chuàng)造了藏語文字并開始翻譯了一些佛經(jīng)，并制定法律明令人民要虔信佛，佛開始在吐蕃傳播起來。

赤松德贊對(duì)佛的發(fā)展起到了極大的作用。首先，迎印度人寂護(hù)和蓮花生入藏。寂護(hù)和蓮華生入藏之后，首先建立了桑耶寺，在桑耶寺建成后，赤松德贊特地派人到印度請(qǐng)來12位人，為7位吐蕃族青年剃度授戒。