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化之相莊嚴(yán)報身：大乘中的“報身”即俗話說的真身，“報身”所呈現(xiàn)的形相是由所造業(yè)因的所感果報的外化?！队^無量壽經(jīng)》說明：觀世音菩薩的身體非常廣大并呈紫金色；頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無數(shù)諸天侍奉；頭冠有一高大宏偉的站立化佛；菩薩面部呈金色；眉間的白色毫毛放八萬四千（表無數(shù)）種光明，每道光有無數(shù)化佛，每尊化佛化顯無數(shù)菩薩；菩薩手臂如紅蓮花色并有八十億光明；手掌雜合五百億蓮華的各種顏色；每個手指能顯示八萬四千猶如印文的畫面，每種畫面有八萬四千色，每種色又有八萬四千光，且光明柔軟（柔軟又譬喻佛法），他用寶手接引眾生；舉足時，足下的千輻輪（一千個輪盤的莊嚴(yán)相）自然化成五百億光明臺，落腳時便有金剛摩尼花遍滿一切；經(jīng)中說，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無見頂相（一種極其高大的莊嚴(yán)相）不及世尊。[

千佛者，佛祖統(tǒng)紀(jì)三十勘考諸經(jīng)論，依其所記，則住劫有二十增減，其前八增減中，為佛之出世。于第九減劫，始有佛，名孫佛。是為千佛之次為拘那含牟尼佛，次為迦葉佛，次即今之釋迦牟尼佛。自此至第十增減之減劫，有彌勒出世，次于第十增減之減劫中，有師子佛等九百九十四佛。次于第二增減之增劫，有樓至佛出世。合計一千佛。

供養(yǎng)佛像，就跟中國人家里供祖先牌位意思完全一樣，是紀(jì)念老師。我們紀(jì)念老師，為什么不供現(xiàn)在教我這個老師？為什么去供佛？佛是個老師。像我們中國人紀(jì)念孔老夫子一樣，以孔夫子代表老師。我們佛門里面供佛，不忘記根本的老師，不忘記老師對我們的教訓(xùn)，這是個意思。第二個意思是“見賢思齊”?？吹椒鹣?，就聯(lián)想到佛在經(jīng)典里面對我們許許多多的教訓(xùn)。沒有看到佛像，有時候把它忘掉了，看到佛像提起來了。我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，處事待人接物，有沒有遵照？這是供養(yǎng)佛像第二個意義。這兩個意義，都非常重要。..