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塔剎指的是塔頂端的裝飾，它位于全塔的處，是塔頂?shù)臉?biāo)志物。塔剎是古塔組成部分中比較重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位， 學(xué)習(xí)有關(guān)塔剎的知識(shí)對(duì)于我們了解塔的結(jié)構(gòu)有重大意義。將其引申為佛國(guó)，正如一句古話(huà)說(shuō)得好無(wú)塔不剎，就充分表明了塔剎在古塔中的崇高地位 以及中的象征意義。繞塔的意義：說(shuō)明佛塔的由來(lái)挺不容易歸納的<br/><br/>&amp;lt。<p> 剎頂是塔剎的一個(gè)部件，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。&ldquo;剎&rdquo;來(lái)源于梵文，意思為&ldquo;土田&rdquo;和&ldquo;國(guó)&rdquo;，的引申義為&ldquo;佛國(guó)&rdquo;。印度的窣堵坡傳入后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺。

剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。

剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)者為十三級(jí)，是作為塔的一種仰望標(biāo)志，以起敬佛禮佛的作用。

剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。

剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。

從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之頂峰。

剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。