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、正遍知：又作正等覺者，即佛陀能正覺一切法，有別于凡夫的不覺與外道的錯覺；佛陀能遍覺一切眾，有別于二乘的自覺與菩薩的“雖正知而不遍”。由于佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名“正遍知”。

四、明行足：即三明、五行悉皆圓滿具足。三明指天眼明、宿命明、漏盡明；五行為圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。證得三明則“慧具足”，修持五行為“福具足”，佛陀福慧雙運，故號“明行足”。

五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃證悟無上菩提的覺者，已經(jīng)超越生死對待。佛陀“來”為眾生“來”，“去”為眾生“去”；佛陀妙出世間，以一切智為大車，行八正道而入于涅盤妙境，不再退沒于生死之海，故名“善逝”。

說起年初五，很多人都有著半夜就被“轟轟烈烈”的聲吵醒的經(jīng)歷，怎么比除夕夜鬧得還歡？這是人們忙著放想趁早迎財神呢！

為何正月初五要迎財神？這種風(fēng)俗是怎么來的？各地都有哪些不同的迎財神方式？今天我們就來“八一八”迎財神的風(fēng)俗。

起源：“財神”何許人？

財神也就是我們平常說的財神爺，根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責(zé)都與財有關(guān)，因此受人供奉膜拜以求財源滾滾。

初五接財神，趙玄壇受尊拜，許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有“黑虎玄壇”之稱。

民俗專家介紹說，除趙玄壇被尊為財神外，民間還有“文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。

“文財神”在民間受歡迎，又叫做“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。

極在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地，經(jīng)中這樣說：“國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之如四大名山之首的五臺勝境是的；

五、佛的身體是金色的：

根據(jù)教義，佛的身體是金色的，佛的身體是金色的，觀音菩薩佛像如大家熟悉的觀音菩薩佛像阿彌陀佛的身體是金色的，在中說：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫?！焙芏嘟?jīng)典都記載，佛是身體是金色的。比如《法華經(jīng)》里說“諸佛身金色，百福相莊嚴(yán)…”。

總之，由此看來，和黃金有諸多不解之緣，因此很重視用黃金器皿來供養(yǎng)佛菩薩，用黃金來為佛菩薩像貼金