河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司主營：銅佛像神像,銅人物雕像,動(dòng)物銅雕,浮雕壁畫,鐘,鼎,香爐等
香爐起源于何時(shí)，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太所用者，香爐之制始于此?！?

香爐是是用于燃燒香料的容器，是華人民俗、、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。

在、道教法事中，有一種形式的香爐稱為“手爐”，是可以用手執(zhí)持、在活動(dòng)進(jìn)行中使用的香爐，佛說法時(shí)，常執(zhí)此爐，在道教和的寺廟中，香爐常置放在廟外，拜殿中及供桌上，信眾祭祀禮拜燒香時(shí)，將各柱香垂直插入香爐中。

香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，為后世所。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的，爐唇邊較寬，釉色青潤自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽(yù)。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。元代香爐不脫宋代風(fēng)尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對(duì)長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白，釉色滋潤而不透明。

在古時(shí)候，人們喜歡用香爐燃起一炷香，用以焚香木熏居室以除臭穢，許多文人雅士在讀書彈琴前，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。我國還有著拜天地神祇，祭祖先的風(fēng)俗，上香是祭拜儀式中的一個(gè)主要項(xiàng)目，香爐當(dāng)然是不可去缺少的了。印度民族流行熏香，娑羅門教也有燒香的習(xí)慣，傳到中國，和我國的文化相融合，香爐也就開始廣泛的出現(xiàn)。

   香爐在成為寶鼎，被尊為的三寶之一。供養(yǎng)佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養(yǎng)之首，香爐的身份自然也高起來了。香爐的種類也是很多的，有長方形的香爐，圓形香爐，三足香爐等多中央十。