中國雕塑依種類，主要可分為：一、石窟造像，包括石雕與泥塑像；二、金銅造像；三、石窟之外，單獨成件的各種石雕佛像，有單體像像、造像碑、造像塔、造像幢等。徐先生的收藏，以單體石造像為主，作為民間收藏，其質量，數(shù)量都已相當可觀。一、時代跨度大，從北朝北周北齊到隋唐五代，下至宋元明清，各個時代作品都有；二、內容題材豐富，可見釋迦佛、觀音、文殊、普賢菩薩、羅漢各類題材作品；三、多有佳構，有些是難得的藝術珍品，具有藝術欣賞與學術研究的雙重價值。

傳說，佛為母說法去?利天，優(yōu)填王因不能禮佛而病，群臣乃以牛頭山之香檀木造一尊五尺佛像慰王，王病乃愈，于是由此造像之風流布整個印度境內。

此風流傳到西藏，則是在唐代貞觀之時，當時佛大興，西藏不斷派遣大使到中原大唐與印度征集賢能的人才和真經(jīng)以及無明典籍進行翻譯傳播，并允許公私建寺修廟，按各自愿力在其中修習。

甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化” 都具有偉大的價值，并且錯誤地認定西藏本土教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什么貢獻和價值。

就連很多藏人自己也都誤認為，在印度佛傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚了數(shù)個世紀，正是由于這種狀況的長期延續(xù)，導致了西藏真實歷史和本土文化的遺失，