唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

  馬是人們非常喜歡的動物之一，也是十二生肖當(dāng)中的一種動物。因此，馬與人們息息相關(guān)。中國古代崇尚馬，認(rèn)為龍馬就是仁馬，是黃河的精靈，炎黃子孫的化身，它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發(fā)出動聽的和諧的聲音。它有神采駿逸的形象，瀟灑昂揚的身姿。

  銅馬雕塑是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息…馬是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達的代名詞。馬雄壯無比，力大無窮，逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。“天行健，君子以自強不息！”龍馬精神，是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進的生動比喻。龍馬精神，也是中華民族奮斗不止、自強不息、不畏艱險，樂觀向上的民族精神。

在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因為“猴”與“侯”同音）。這“馬上封侯”利公務(wù)員求升職之用。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同）   單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運用在擺在住宅的“驛馬位”求能外國或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。馬有著強健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數(shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對于風(fēng)水馬的運用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬雖然不能化煞，不過卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。

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進忠銅雕質(zhì)量有保證，生產(chǎn)各種銅工藝品，動物類，佛像類，城市雕塑類，大型工藝品廠，銅鐘，銅鼎，銅香爐，銅抽象人物，現(xiàn)代人物，古代人，真人雕塑，大型工藝品鑄造廠家。盡在河北進忠銅雕鑄造廠家。我廠位于唐縣田家莊東口區(qū)一家，經(jīng)營本廠具有20年歷史，本廠證件俱在。本廠生產(chǎn)銅雕的品種齊全，只要你來圖來樣，即可定做精美銅雕工藝品

由于雕塑常被用于某些具有長遠(yuǎn)目的和恒久含義的用途，它的制作方法和特點，要求其材料質(zhì)地必須具備可塑性，可加工性，剛性，堅固性，耐磨性，韌性，耐蝕性，以及外觀的審美特性，以利于萬眾瞻仰和傳之后世。這也是為什么美術(shù)史中有關(guān)傳世雕塑作品的記載，以骨、玉、石、陶、瓷、銅以及塑泥等材料制作者為多的緣故。由于雕塑的這些特性，歷來與考古活動有著極為密切關(guān)系。

從雕塑的題材來說，也必須采用耐久性材質(zhì)。信仰和陵墓建設(shè)，都是在企求永恒和不朽。為此，寺廟藝術(shù)、石窟藝術(shù)和陵園藝術(shù)，必然要求助于雕塑。反之，也成為考古活動中經(jīng)常直接加以研究的實體對象。因此，美術(shù)史關(guān)于雕塑發(fā)展歷程的記述和論斷，都在隨考古新發(fā)現(xiàn)、新資料、學(xué)術(shù)研究新成果的出現(xiàn)，不斷加以增訂、補充、修改和完善。因而是一個從簡略到豐碩發(fā)展演變的動態(tài)過程。

在考古活動中，史學(xué)家、考古學(xué)家和美術(shù)史家，常常要進行密切合作與配合。雙方的研究活動和課題，往往必不可免地會延伸到對方的研究領(lǐng)域。由于歷史的塵封，今人無法全部了解古代美術(shù)存在的真實翔實狀況，因而難以深刻認(rèn)識其真正價值。有時只能在僅有的資料下作出大膽的推論。這實在是很無奈和不容選擇的現(xiàn)實；何況，美術(shù)史同樣會受歷史研究的種種人為困擾。