唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》，地藏菩薩昔于忉利天宮，受釋迦世尊囑咐，于釋迦寂滅以后，未來佛彌勒未生之前，在這個(gè)過渡時(shí)期中，娑婆世界眾生由誰(shuí)來負(fù)責(zé)度化？釋迦佛把這一重?fù)?dān)，交給地藏菩薩。并殷勤囑咐他，對(duì)那些尚在惡趣受大苦的眾生，要特別關(guān)心，離苦得樂。至彌勒佛出世時(shí)，使娑婆世界一切眾生，皆得解脫。《十輪經(jīng)》卷一說：‘地藏菩薩已于無量無數(shù)大劫，五濁惡世，無佛世界，成熟有情。說明地藏菩薩于無佛出世的過渡時(shí)期，教化眾生，非始于今日，無量無數(shù)大劫以來，一貫如此。[2] 地藏菩薩每日是怎樣的工作呢？在《地藏十輪經(jīng)》說：‘地藏菩薩，每日清晨，入恒河沙定。從定起已，遍于十方諸佛國(guó)土，成就一切所化有情，隨其所應(yīng)，利益安樂。地藏菩薩每日清晨還以定力，除刀兵劫，令諸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饑饉劫，利益安樂，諸有情事。

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有個(gè)凈土教認(rèn)為只要勤念“阿彌陀佛”，死后就能被阿彌陀佛接引到西方。

于是那些信奉末法之世的人們仿佛抓住了救命稻草，凈土信仰在日本四處開花，越來越受歡迎。京都現(xiàn)在幸存的平安建筑平等院鳳凰堂就是受凈土信仰影響的建筑，由當(dāng)時(shí)的權(quán)臣藤原賴忠（藤原道長(zhǎng)之子）修建

當(dāng)時(shí)的人們還相信無法入凈土的人必然會(huì)墮入地獄，那么該怎么辦呢？

這時(shí)，那位“地獄不空”的地藏菩薩就派上用場(chǎng)了，隨著凈土信仰的普及在日本各地受尊崇

還有個(gè)原因，日本民間信仰認(rèn)為孩子幼年夭折后，因?qū)е赂改競(jìng)模瑢⒉荒芏蛇^三途之川前往冥界，永遠(yuǎn)徘徊在賽之河原，在鬼差的強(qiáng)迫下疊石塔，當(dāng)快疊好時(shí)鬼差會(huì)一個(gè)棒子給弄倒，然后繼續(xù)重新疊，就這樣重復(fù)，永無止境。地藏菩薩會(huì)從鬼差的手下保護(hù)孩子，給孩子念經(jīng)超度。

因此地藏菩薩被認(rèn)為是優(yōu)先救濟(jì)弱人的菩薩，孩子的保護(hù)神，被廣受尊崇。

因?yàn)槭切『⒌谋Ｗo(hù)神，所以現(xiàn)代在嬰兒墓地可以見到很多地藏像。

佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當(dāng)為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經(jīng)，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養(yǎng)，贊嘆瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護(hù)念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災(zāi)，八者、 ，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉(zhuǎn)男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或?yàn)榈弁?，十六者、宿智命通，十七者、有求皆?yīng)，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業(yè)道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢(mèng)安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸圣贊嘆，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者  ——《地藏菩薩本愿經(jīng)》