唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
“如來”即是“佛”，“如來”和“佛”實際是一個意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時與世尊交一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號有十大“名號”。但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。”《佛說十號經(jīng)》云：“如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！比缡堑冉?jīng)所說的有關“如來十號”，大致文詞接近甚至全同。（“十號”義且不解）舉出十一號，而僅云“如來十號”，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號合作一個，即：或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無上士”合為一號（如《佛說如來十號經(jīng)》）；或?qū)ⅰ胺稹?、“世尊”合為一號；或?qū)ⅰ盁o上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號（《成實論》）；或?qū)ⅰ皯?、“正等覺”合為一號；或?qū)ⅰ吧剖拧?、“世間解”合而為一……如是等有種種異說。
銅如來
三千年前的古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個很富裕的國家名叫迦毗羅衛(wèi)國。國王名首圖馱那，漢譯凈飯王。王后名摩訶摩耶，是與迦毗羅衛(wèi)城隔河相對的天臂城善覺王的長女。 經(jīng)典記載，釋迦牟尼佛降生前，為一生補處菩薩，住在兜率天內(nèi)院，以因緣（時間、地點、國家、家庭、父母）成熟，便降生人間，以摩耶夫人為母。釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據(jù)當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經(jīng)藍毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了太子悉達多。經(jīng)典記載四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無憂樹下，太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂。“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。摩耶夫人在太子出生后的第七天去世。幼年時代的太子是由他的姨母波阇波提養(yǎng)育的。他從小學習當時教養(yǎng)王族應具備的一切學問和技藝(即五明等)。太子相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能級。17歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。

在文化中，鎏金佛像是頗具代表性的造像。這種佛像主要是供宮廷、寺廟使用。它早出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。像這種品相之好、規(guī)格之高的鎏金佛像，在天水并不多見。但也正因如此，才彌足珍貴。元朝時期，藏傳傳入內(nèi)地，大量蒙、藏民族的金銅佛像和制作工藝也隨之傳入。這件鎏金藏佛造像，紋飾繁雜而優(yōu)美，在曼麗的花草紋襯托下，整個造像顯得更加圣潔而莊嚴。

這件清代鎏金藏佛造像，方圓豐潤，豐頤寬額，五官精致，雙目傳神。用料講究，做工精細，形態(tài)富于動感，令人賞心悅目。同時，造型秀麗、曲折生動，實為清代鎏金銅像的成功之作。