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化之相莊嚴(yán)報(bào)身：大乘中的“報(bào)身”即俗話說(shuō)的真身，“報(bào)身”所呈現(xiàn)的形相是由所造業(yè)因的所感果報(bào)的外化。《觀無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)明：觀世音菩薩的身體非常廣大并呈紫金色；頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無(wú)數(shù)諸天侍奉；頭冠有一高大宏偉的站立化佛；菩薩面部呈金色；眉間的白色毫毛放八萬(wàn)四千（表無(wú)數(shù)）種光明，每道光有無(wú)數(shù)化佛，每尊化佛化顯無(wú)數(shù)菩薩；菩薩手臂如紅蓮花色并有八十億光明；手掌雜合五百億蓮華的各種顏色；每個(gè)手指能顯示八萬(wàn)四千猶如印文的畫面，每種畫面有八萬(wàn)四千色，每種色又有八萬(wàn)四千光，且光明柔軟（柔軟又譬喻佛法），他用寶手接引眾生；舉足時(shí)，足下的千輻輪（一千個(gè)輪盤的莊嚴(yán)相）自然化成五百億光明臺(tái)，落腳時(shí)便有金剛摩尼花遍滿一切；經(jīng)中說(shuō)，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無(wú)見(jiàn)頂相（一種極其高大的莊嚴(yán)相）不及世尊。[

家中佛像如何擺放

【一、佛菩薩像擺放的原理是“主伴圓融”】

即一個(gè)為主，其他都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圓容。菩薩也是，假如我們學(xué)佛以觀世音為本尊，諸佛都為伴；地藏菩薩為本尊，觀世音就是伴。佛的經(jīng)典也是如此。在佛門中，無(wú)論修那一法門，都是贊嘆這個(gè)法門。說(shuō)這個(gè)法門并不是顯示其他法門就是第二，千萬(wàn)不可自贊毀他，這就犯了大戒。殊途同歸，法門平等，無(wú)有高下。

2016年10月3-4日，保利香港秋季拍賣會(huì)將在香港君悅酒店舉行。本季拍賣中國(guó)古董珍玩部將推出“梵珍妙品——御頤珍藏金銅佛像”專場(chǎng)，呈現(xiàn)由亞洲藏家珍藏的一批重要的藝術(shù)品，涵蓋清代宮廷造像、西藏及尼泊爾地區(qū)造像和中原地區(qū)造像等，拍品年份從十三世紀(jì)至清代中期跨越近600年。

宮廷造像以形式規(guī)整、工藝精湛而著稱，體現(xiàn)不同朝代的主流風(fēng)尚與統(tǒng)治的喜好。明代宮廷造像繼承元風(fēng)，以永宣造像為精彩，本次專場(chǎng)有數(shù)件元至明中期造像，莊嚴(yán)華美，體現(xiàn)了漢藏文化的結(jié)合。清代宮廷造像往往使用貴重的材料并施以繁復(fù)的工藝精心制作，尤其具有皇家氣息。本次專場(chǎng)清宮造像平均尺寸頗大，其中清康熙銅鎏金燃燈佛、清康熙銅鎏金四臂觀音、銅鎏金藥師佛皆為引人注目之作。此外，清乾隆銅鎏金尊勝佛母、銅鎏金大威德金剛等宮廷造像亦為精品。

燃燈佛紺青螺發(fā)，排列規(guī)整，面頰豐滿，雙眉與鼻準(zhǔn)組成優(yōu)美的曲線，格外俊朗，氣度恢弘不凡。袈裟上鏨刻精致花紋，蓮瓣寬闊，瓣尖飾卷草紋。制作工藝精細(xì)，鎏金厚重華美，整體帶有康熙時(shí)期宮廷造像的典型特點(diǎn)，有很高的研究和收藏價(jià)值。