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鑄銅人物雕塑銅雕菩薩如何供養(yǎng)？

單尊供養(yǎng)銅雕菩薩像：多為圓雕形式。麥積山石窟123窟北魏男女童供養(yǎng)泥塑，二童拱手而立，著童裝，手法洗練，形象頑皮可愛，無(wú)宗jiao氣息。山西平遙雙林寺千佛殿男女供養(yǎng)人彩塑，雕刻精美，動(dòng)態(tài)自然，為明代佳作?，F(xiàn)藏美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)館的供養(yǎng)銅雕菩薩造像，塑造了一位妙齡少女，虔誠(chéng)地仰首合掌，跪坐于蓮花座上，頭向右微側(cè)，使端穩(wěn)的坐姿生fa出一種輕盈的律動(dòng)感，腰肢細(xì)柔，面部豐滿圓潤(rùn)，洋溢著一種發(fā)自內(nèi)心的微笑，沉浸在佛陀大慈大悲的關(guān)愛之中。

嚴(yán)格地說(shuō)，供養(yǎng)鑄銅人物雕塑，銅雕菩薩造像并不屬于佛像體系之中，而是虔佛的人，向石窟寺、寺廟捐資后，請(qǐng)人把自己的像刻成銅雕菩薩裝，擺進(jìn)佛寺的大殿之中，一是要以此體現(xiàn)自己的“功德”，二是要使自己隨時(shí)隨地處于佛的關(guān)懷之下，保佑自己的平安，所以叫供養(yǎng)銅雕菩薩。供養(yǎng)銅雕菩薩在北魏、隋唐時(shí)期很流行，在石窟寺、寺廟中可以見到。供養(yǎng)人像多為帝王后妃、大官貴zu之像，也有庶民百姓之像，置于佛壇前面，或洞口、殿門兩側(cè)，略小于佛造像，單軀或成組排列。可分為兩類：一類是用浮雕形式表現(xiàn)眾多供養(yǎng)人列隊(duì)或行進(jìn)的場(chǎng)面，叫“禮佛圖”；另一類是用圓雕形式的單尊像，叫供養(yǎng)銅雕菩薩。

 人們?nèi)绾斡涀∫粋€(gè)時(shí)代？大家會(huì)有很多的答案：書中狼yan四起的戰(zhàn)場(chǎng)、電視中爾虞我詐的爭(zhēng)dou、人們口中揮筆潑墨的名人雅士等等。而今天臨朐豪邦要給大家述說(shuō)的是另一種直觀的記憶——鑄銅雕塑。

     在大家的印象中，鑄銅雕塑總是給人一種深沉、古樸的感覺，一種古老的氣氛在人們心中油然而生。藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)銅的研究，發(fā)現(xiàn)了起顏色可體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆；其材質(zhì)不易腐蝕、保存年代久遠(yuǎn)等特點(diǎn)，從而選擇銅來(lái)塑造一些歷史故事和偉人形象。

    在所有常見的雕塑材質(zhì)中，銅是除石材意外，歷史最為悠久的材料之一。從商代kai始，人們就通過(guò)提煉青銅來(lái)制作器皿、wu器和一些具有紀(jì)念意義的雕塑。“司母戊鼎”作為商代最為出名的青銅器，經(jīng)歷了數(shù)千年依然保留至今，足可體現(xiàn)其耐腐蝕性，同樣“司母戊鼎‘也作為時(shí)代的記憶，成為鑄銅雕塑shi上的一個(gè)標(biāo)桿，同樣也成為了許多地方用來(lái)彰顯文化的首xuan。

    人們通過(guò)從每個(gè)地方流傳的故事來(lái)了解當(dāng)?shù)氐奈幕豢梢栽跉v史書本中了解古代的故事，而通過(guò)鑄銅雕塑可以更為直觀的去了解一段故事、一段歷史，甚至一個(gè)人。無(wú)論你是博覽群書，亦或是游遍名山大川；或是目不識(shí)丁，寸步未離故土，都可以通過(guò)鑄銅雕塑去記住一個(gè)時(shí)代。

步;設(shè)計(jì)雕塑造型

首先就是對(duì)于雕塑的整體的構(gòu)想而設(shè)計(jì)出圖紙，然后再依照此圖案的樣子鑄造出此鑄銅雕塑。

第二步：制作泥稿

然后就是對(duì)設(shè)計(jì)出來(lái)的圖案用泥稿做出個(gè)大致的模型出來(lái)，方便我們定型，如果有什么不好的地方我們可以在泥塑上改動(dòng)。

第三步：模具翻制

模具有兩種：一種要是不太復(fù)雜的就用石膏翻制。另一種是復(fù)雜的就用硅膠翻制。

第四步：蠟型灌制

把融化好的石蠟灌到已經(jīng)制作好的石膏模具或硅膠模具里，等石蠟冷卻后就成了蠟型了。 第五步：制殼 制殼和模具翻制一樣分為兩種：一種是小件或著復(fù)雜的我們應(yīng)該選用精密鑄造，所謂精密制作就是用精致石英砂一層一層吧制作好的蠟型包起來(lái)、然后再用高溫把殼里面的石蠟燒凈。另一種就是樹脂砂箱制作，砂箱制作一般適用于簡(jiǎn)單的，平面浮雕，大銅錢，銅佛像的背面，等沒有多大工藝的光面。