唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應(yīng)身如來也。又如諸佛而來，故名如來。此釋通于二身。成實(shí)論一曰：“如來者，乘如實(shí)道來成正覺，故曰如來?！薄叭鐚?shí)而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。”智度論二十四曰：“如實(shí)道來，故名為如來?！眲亵N寶窟上末曰：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應(yīng)身，何有來義？真如。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來?！贝笕战?jīng)疏一曰：“如諸佛乘如實(shí)道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。”行宗記上一之二曰：“真如平等，體離虛妄，故曰如實(shí)。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號(hào)?！泵夭赜洷驹唬骸叭鐏碇^以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來。”教行信證四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現(xiàn)化種種身也?！庇骤笤菩拶ね樱⊿ugata），譯言如去，又譯好去，是如實(shí)去生死之義也，故如來如去相對(duì)，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。
“如來”即是“佛”，“如來”和“佛”實(shí)際是一個(gè)意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時(shí)與世尊交一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號(hào)有十大“名號(hào)”。但是，雖稱十號(hào)，一般皆列舉十一號(hào)。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！薄斗鹫f十號(hào)經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！比缡堑冉?jīng)所說的有關(guān)“如來十號(hào)”，大致文詞接近甚至全同。（“十號(hào)”義且不解）舉出十一號(hào)，而僅云“如來十號(hào)”，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號(hào)合作一個(gè)，即：或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無上士”合為一號(hào)（如《佛說如來十號(hào)經(jīng)》）；或?qū)ⅰ胺稹薄ⅰ笆雷稹焙蠟橐惶?hào)；或?qū)ⅰ盁o上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號(hào)（《成實(shí)論》）；或?qū)ⅰ皯?yīng)供”、“正等覺”合為一號(hào)；或?qū)ⅰ吧剖拧薄ⅰ笆篱g解”合而為一……如是等有種種異說。

安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內(nèi)格局便是小巒頭，簡(jiǎn)單的要依從一定的基本法則：

一、要有靠，靠的是靠墻壁，因墻壁是固定的地方。

二、要穩(wěn)定，是貼近墻角，這樣才不容易被其他東西碰撞。

  三、要安靜，附近不要有電視及音響等東西。

四、要前方?jīng)]有雜物遮擋。

以上便是四個(gè)神位吉利的基本法了。同時(shí)安放神像要選擇吉利的日子和時(shí)辰進(jìn)行，安放的時(shí)候要有法師或大師到場(chǎng)。