蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

親人的離去總是讓我們悲傷不已，為他們選擇一處合適的安寢之地，是我們能做的為數(shù)不多的事了。而許多朋友在選購墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地方位的問題，今天墓碑廠家就帶大家了解一下墓地陵園的方位有什么講究。

許多朋友來選購墓地，總是會提出這樣的問題，選購墓地陵園的方位有什么講究呢？其實，這個問題沒有一個統(tǒng)一或標準的答案，因為根據(jù)生辰八字的不同，家庭住址的不同，信仰的不同等，墓地和陵園的方位總是有不同的說法。

比如說某人生辰八字缺木，那為這位親人的墓地選擇或許會在東方；有人信仰佛1教，那墓地陵園的選擇或許會在西方，有人家庭住址在西南，那么墓地選擇可能在互補方位，也就是東北方向。

而關(guān)于墓地風水的糾結(jié)更是大可不必，幾乎所有的陵園在籌建階段就會請行業(yè)中有名的風水堪輿大師進行堪輿選址，所以，市面上所有在售的墓地陵園基本都是所在區(qū)域的風水聚集之地。

歷史大變革的序幕由東漢末年的軍閥混戰(zhàn)揭開。在戰(zhàn)1亂環(huán)境中，一向是政治、經(jīng)濟、文化中心的黃河流域遭到嚴重破壞，到處充滿饑荒。

盜墓現(xiàn)象歷代都有，但以往盜墓都沒有像這一時期如此公開化。除了以盜墓為自救、求生或發(fā)橫財?shù)膫€人或小群體外，還形成了有組織、有計劃的軍閥集團性的盜墓?！度龂?董卓傳》載：“初平元年二月，乃徙天子都長安。焚燒洛陽宮室，悉發(fā)掘陵墓，取寶物”。 （《后漢書?董卓傳》） 《三國志?袁紹傳》裴松之注引《魏氏春秋》載袁紹討伐曹操發(fā)布的檄州郡文中提到：“又梁孝王，先帝父母，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發(fā)掘，破棺裸尸，掠取金寶，至令圣朝流涕，士民傷懷。又署發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過墮突，無骸不露?！边@種集團盜墓，不僅僅是對儒家的踐踏，使民風惡化，而且使人們出于對祖先靈1魂的保護意識，不敢厚葬立碑。

魏 （公元 220-266） 、蜀 （公元 221-263） 、吳 （公元 229-280） 三國的開國君王們均倡導薄葬，他們幾乎都對自己后事作出了從儉、薄葬的明智選擇。該時期薄葬的先導和楷模是曹操，繼后的帝王也都延續(xù)其薄葬禁碑令。

在三國兩晉經(jīng)濟蕭條、盜墓猖獗和“禁碑”等綜合影響之下，立碑之風從表面上看驟然歇息，然而從深層次考究，人們對墓碑的精神需求有了變通似的選擇，致使墓志興盛。

在幾十年前社會經(jīng)濟狀況還不算發(fā)達的情況下，豪華的墓碑只有達官顯貴才能夠立得起的。而今，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及石材和墓碑加工業(yè)的飛速發(fā)展，豪華墓碑對于普通家庭來說都不算是一個奢1侈品。有的人認為，石材越名貴所表達出來的情感越濃厚。其實不然，是要來到墓碑前我們能夠坦然的面對生死，能夠再憶起墓中的人和事，這就是蕞好的孝順和蕞真切的愛。立墓碑的用處就是讓溫情繼續(xù)溫暖人間。  現(xiàn)在很多人都會將逝者的生平事跡雕刻在墓碑之上，供后人品讀，緬想。墓碑作為一個情感載體的存在，這也是為什么人去世之后要立墓碑的風俗一直沿襲至今，足見其的必要性，以及對人們的重大意義。

人活百年，終究不過是一抔黃土，黃土會消失，但是墓碑不會。石雕墓碑，因其石材的特殊性，化學性質(zhì)穩(wěn)定，不易受到腐蝕和風化，能夠保存幾十年甚至上百年依然能夠保存原貌，讓世間的溫情得以長長久久的延續(xù)。