蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工
藝術(shù)碑的顏色有什么區(qū)別?

死后立墓碑，是每個人都無法避免的一件事，藝術(shù)墓碑是現(xiàn)代比較流行的一種墓碑款式，主要的一個特點就是藝術(shù)碑可以根據(jù)逝者不同的需求，風(fēng)格定制相應(yīng)的款式。藝術(shù)碑在石材顏色的選擇上十分廣泛，沒有特別要求一種顏色。此外，藝術(shù)碑的顏色，風(fēng)格，大小在全國各地的差異都比較大，常見的有黑色、紅色、白色、青色。當(dāng)然，石材材質(zhì)的差異也是挺大的。那么，單從顏色來說又有什么區(qū)別呢？

青石墓碑相對其他石材而言顏色較淺，磨光后呈現(xiàn)青綠色，非光面則是灰中帶綠。在墓碑行業(yè)中青石墓碑的需求并不是很大，但還是會有一部分顧客特地來咨詢青石墓碑，因此還是有一定銷量的，當(dāng)然，這與當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗差異存在很大關(guān)系。

紅色墓碑在現(xiàn)在也是開始流行，這與歐美文化，現(xiàn)代文明發(fā)展密切相關(guān)。大多數(shù)紅色墓碑用在藝術(shù)碑上，石材選擇上以印度紅或進口英國棕色為主。紅色象征著活力，熱情，是現(xiàn)代潮流的顏色，因此在藝術(shù)碑上紅色總能使人煥然一新。但是，值得我們注意的是，在很多地區(qū)我們是看不見紅色墓碑的，這主要是因為在我國傳統(tǒng)文化中，紅色象征著喜慶，紅色的墓碑是古人絕対忌諱的。當(dāng)然，為了美觀，在一些傳統(tǒng)墓碑上會有一些紅色的點綴，這是十分常見的。

清明墓碑款式有哪些呢？

在清明立碑修墳立碑是我們的國慶，是紀(jì)念死者的標(biāo)志和寄托哀思的方法。墓碑碑文及款式顯得憂外重要，承載著我們對逝者的美好祝福。那么清明墓碑款式有哪些呢？

現(xiàn)代的墓碑從款式、用材、組成、雕刻紋飾越來越豐富，融入多種元素，漸漸地從實用品轉(zhuǎn)化 為文化藝術(shù)品?，F(xiàn)在人們相對來說會更加看中品質(zhì)和外觀，批發(fā)的墓碑款式也一樣，同樣注重 墓碑的材質(zhì)和美觀程度。藝術(shù)墓碑作為文化和藝術(shù)理念融合的代表性殯葬產(chǎn)品，不管是造型還 是大小都符合現(xiàn)代人的審美需求，具有高水平的藝術(shù)和美觀價值，深受各大公墓和墓碑廠家們 的關(guān)注。傳統(tǒng)款式的墓碑一般都會配上些傳統(tǒng)元素的花紋圖案，寓意著好運吉祥。在惠安墓碑 雕刻中，無論是梅花、蓮花、松竹等花卉意象，龍鳳、麋鹿、仙鶴等動物意象，還是山水、巖 石、日月等環(huán)境意象，都可以通過線雕雕刻技法刻畫出來。

墓碑廠家需要根據(jù)不同人群對墓碑產(chǎn)品的需求不同，如風(fēng)俗習(xí)慣、審美角度、墓葬規(guī)模等，從而定制出顧客需要的產(chǎn)品。所以，墓碑廠家的選擇也是十分重要的，選擇的墓碑廠家自然就有更多的保障。好的墓碑廠家制作出的墓碑大氣美觀，造型設(shè)計上也更加現(xiàn)代化，更時尚。

墓碑屬于殯葬品，牽扯到殯葬自然而然氛圍相對壓抑，低沉甚至伴有悲傷，在墓碑上雕刻一些更加吉祥的圖案，為其帶來更多的生機和希望。花草，生機勃勃的花草永遠是墓碑設(shè)計師蕞愛的事物，花開花謝，花謝花開，可以讓人覺得死別不是結(jié)束，或者只是一個開端。

《易·系辭下》稱“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹”在遠古時代，人死去之后，用樹枝雜草掩埋，葬地不起墳，也不種樹以設(shè)標(biāo)志。考古發(fā)現(xiàn)新石器時代已有能夠保護的土葬。原始社會末期，土坑葬相當(dāng)普遍，但沒有墳頭及任何標(biāo)志。即便已經(jīng)進入階及社會的夏、商、西周和春秋前期，也仍然是“古也墓而不墳，”如西漢末劉向所說：“殷湯無葬處，文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘壟之處。”可見，在原始社會末期到春秋末期，古人的墳?zāi)苟歼€是與地齊平，并且沒有任何標(biāo)志的。墓地與地齊平，因年代久遠，人們就無法確認自己祖先的墳?zāi)梗谑蔷妥兂闪恕坝址庥謽洹?，即把地下掘出的土堆成墳頭，在墓地周圍種樹以為標(biāo)志。

在《禮記》和《史記·孔子世家》里分別記載著孔子幼年喪父，長大后要將父母合葬于防（今山東曲阜市東）而尋找父親墳?zāi)沟墓适?。并感嘆：“古也墓而不墳，今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也?！?孔子雖然崇尚古制，但考慮到自己是個四方奔走之人，為了便于上墓祭祀，不能不在墓地上立個標(biāo)志，“于是封之，崇四尺”。

當(dāng)這種又封又樹的形式一旦流行之后，很快就被統(tǒng)治者所壟斷，封樹成為了身份地位的象征了。

隨著豪強大族對墓祭的重視以及百姓的孝道觀增強了，人們不再滿足于簡單的標(biāo)識，而是希望憑借一定的器物記載祖上的功德，以期流芳后世，于是植樹逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闃浔８^的物理特性有關(guān)，墓碑“石”與“金”具有同樣的質(zhì)地，可以“不朽”。“德之隆者，莫盛不朽，乃共追錄厥勛，鐫石示后……”（《繁陽令楊君碑》，《隸釋》卷九） “存有令跡，亡述存勛，銘載金石，永世不刊”。 （《益州刺史王純碑》，《隸釋》卷七） 皆表明了銘石樹碑傳之不朽的重要意味。