現(xiàn)在的人們生活水平不斷提高，生活質(zhì)量更是提高不少，每到假期就有很多的人出去旅游，在假期期間多個景區(qū)開展文明旅游引導(dǎo)，文明、禮讓成為越來越多游客們的自覺行為，但仍有個別不文明現(xiàn)象讓旅程“大煞風(fēng)景”。

四川峨眉山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，一座銅鐘內(nèi)壁被游客涂滿各種文字和涂鴉。

環(huán)衛(wèi)大爺介紹，銅鐘外設(shè)置了護(hù)欄和提示牌，就是為了防止游客鉆進(jìn)去，但還是有人無視。

看到這番亂象，一旁的游客也吐槽稱，不應(yīng)該破壞公物。

盡管游客的文明素質(zhì)有所提高，但車窗拋物、亂涂亂畫等不文明行為并沒有完全消失，“到此一游”的“題字”還時常可見，文明旅游的教育和引導(dǎo)仍然“在路上”。

小鐘，又稱為半鐘、行事鐘、喚鐘等等。因為它只有大鐘的一半大小，所以叫做半鐘；因為它通常掛在大雄寶殿的左邊，或掛在禪堂的門口，用來擊鳴通告法會等行事的開始，所以叫做行事鐘；另外它還叫做喚鐘，因為它常懸掛于方丈的寮外，由侍者擊嗚，傳喚學(xué)人單獨(dú)入內(nèi)參學(xué)。銅鐘鐘聲和鼓聲相似，遠(yuǎn)古時代即已存在，主要作為示警功能激勵戰(zhàn)斗精神。

因為它是吊在鐘架上被撞擊而響的，所以稱為釣鐘、撞鐘。鐘身鑄有一部《阿彌陀經(jīng)》，在經(jīng)文中間還鑄有一些精致的小圖形，有蟠螭紋、陰陽魚、香爐、寶瓶、卍字符號、雙魚、小龍、云頭等。至于它又被稱為鯨鐘，則是因為在佛經(jīng)中記載，海邊有一種動物叫蒲牢，它在遇見鯨的時候，常常會害怕地發(fā)出像鐘一樣的叫聲，因此人們就將蒲牢的形狀鑄在鐘身上，把撞槌做成魚形。由于蒲牢是遇見鯨才發(fā)出叫聲的，就用鯨來為鐘命名了。

隨著各種社會以及經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，鑄銅鐘現(xiàn)在的銅鐘制作也越來越精美。一百零八下的規(guī)則與“九”有關(guān)，因為在我國古代，認(rèn)為“九”具有極高、吉祥之意。銅鐘和銅香爐一樣都基本成為了寺廟所經(jīng)常使用的器具。說倒銅鐘的作用，不同的時間地域，銅鐘的作用其實是不同的，但無論是作為打擊樂器還是作為像是寺廟里的祭祀或者是其他用品，銅鐘都有著非常濃厚的歷史底蘊(yùn)以及文化氣息。

古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時記事。銅鐘在古代的聲樂歷史很長久，古銅鐘不僅在文字發(fā)展史，更在古代社會、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。