唐縣海誼雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：動(dòng)物銅雕，銅鼎，銅牛，銅香爐，銅大缸，城市銅雕

唐縣海誼雕塑工藝品銷售有限公司，專業(yè)鑄造景觀雕塑,動(dòng)物雕塑,人物銅雕,銅雕佛像,銅雕神像,銅鼎,銅鐘,銅雕工藝品等鑄造，品種齊全，精密鑄造于一體，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

小克鼎傳為光緒十六年（1890年）在陜西扶風(fēng)縣法門寺任村出土的青銅器之一。銘文中所述器主人為“膳夫克”，故稱克鼎，又稱膳夫克鼎。為與大克鼎區(qū)別，也稱小克鼎。小克鼎造型雄渾厚重，花紋粗獷流暢，是典型的西周晚期銅鼎

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一般家里擺設(shè)就可選擇小型的銅鼎擺件用來(lái)鎮(zhèn)宅之用，也有功效。而公司或者企業(yè)選擇銅鼎就一般放置在大門入口位置。起到防門沖的作用。而一般酒店選擇銅鼎就可放置在大堂，一來(lái)顯示氣派，二來(lái)還能夠起到風(fēng)水作用。家中或辦公室擺放一尊鼎，能夠鎮(zhèn)宅。而公司放一尊銅鼎象征著權(quán)利，威嚴(yán)，有震懾之功效。寓意官運(yùn)亨通，在握。

秦代以后,鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級(jí)、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國(guó)家的重寶。統(tǒng)治者往往以之力，來(lái)鑄造大鼎。

秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后，伴隨著在中國(guó)的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。 中國(guó)從夏始進(jìn)入社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：

初期：夏代——由于銅的冶煉工藝尚不成熟，且材料難得造成現(xiàn)今所出土的夏代青銅器種類稀疏，至今為止出土的夏代青銅器是“乳釘紋爵”。

盛行期：商代（商代遷都殷（今河南安陽(yáng)）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期）——此時(shí)的青銅器體形厚重，造型規(guī)整，紋飾華麗，體現(xiàn)出一種獰厲之美。例如：司母戊方鼎、獸面紋方鼎、乳釘紋方鼎、克鼎、子龍鼎等。

成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋時(shí)期古人發(fā)明了“失蠟法”“分鑄法”“錯(cuò)金銀”技術(shù)，使得春秋時(shí)期的青銅器造型更加別致、繁復(fù)。代表作有；蓮鶴方壺

春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。 鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、