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北方多聞天王，梵文：Vaisramana。又名毗沙門，“多聞”以福德之名聞于四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。是二十諸天中的第三天王。唐代不空譯的《北方毗沙門天王隨君儀軌》中說：天寶元年，安西城被蕃軍圍困，毗沙門天王于城北門樓上出現(xiàn)，大放光明。并有金鼠咬斷敵軍弓弦，三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里，地動山崩，蕃軍大潰，安西表奏，唐明皇為感

是中華民族信奉人數(shù)多的，對人們的影響歷史悠久，根深蒂固。兩千年的傳播歷程，以其特有的精神救贖，平撫世間的種種困惑與。而工藝品作為思想的載體，體現(xiàn)了、歷史、文化、工藝等多重價值，更是受到人們世代的尊崇。工藝品一般可分為佛像、唐卡、法器三大類，佛像作為古代的雕塑藝術(shù)品，相對于其他古董，更多的體現(xiàn)出制作年代的社會風(fēng)貌和人物精神。尤其明清時期的十米銅觀音佛像，更代表了造像成熟的藝術(shù)特點，工藝、材質(zhì)更加講究，也有觀賞性，把高深的哲學(xué)、美學(xué)思想都凝聚在了佛像里。

在我國，以往，佛像主要被供奉在寺院和信徒家中。20世紀(jì)60—70年代，收藏十米銅觀音佛像的藏家主要以外國人為主，拍賣場上很難見到華人的蹤影。直到20世紀(jì)80年代，日本人、新加坡人和中國臺灣藏家開始收藏佛像。而內(nèi)地人士收藏佛像大約是在90年代中期以后。

楊柳觀音、臥蓮觀音、持經(jīng)觀音、施藥觀音、龍頭觀音、德王觀音、觀音、灑水觀音、不二觀音、一葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、一如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚籃觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿么提觀音等等，加上“普陀大力士”合計就有三十三種不同形像的觀音菩薩。

佛經(jīng)上說，她能作三十六種變化，有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說，又有十米銅觀音佛像之變相。觀音的變化多端，使得她能及時“普救眾生”，當(dāng)人們遇到麻煩，一念到她的名號，她便能立即變化成合適的身份降臨。

十米銅觀音佛像和十米銅觀音佛像