唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
丹頂鶴需要潔凈而開(kāi)闊的濕地環(huán)境作為棲息地，是對(duì)濕地環(huán)境變化為敏感的指示生物。由于人口的不斷增長(zhǎng)，使丹頂鶴的棲息地不斷變?yōu)檗r(nóng)田或城市，例如吉林省西部的月亮泡曾是丹頂鶴的繁殖地，因?yàn)槿藶檫M(jìn)行圍湖筑堤，使堤內(nèi)水位上漲，挺水植物帶基本消失，堤外湖漫灘干涸，墾為農(nóng)田，丹頂鶴也從此絕跡；又如江蘇北部的邵伯湖與高郵湖之間的沼澤地帶，曾是丹頂鶴的越冬地，由于每年到該地漁，牧和的人不斷增多，增加了人為干擾，以及揀卵、偷獵等，使丹頂鶴的數(shù)量急劇減少。[6] 全世界的丹頂鶴總數(shù)至2010年估計(jì)僅有1500只左右，其中在中國(guó)境內(nèi)越冬的有1000只左右，保護(hù)好丹頂鶴以及它們的生存環(huán)境為越來(lái)越多的人們所關(guān)注。中國(guó)已經(jīng)建立的以保護(hù)丹頂鶴為主的自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)超過(guò)18個(gè)，其中的吉林向海、湖南東洞庭湖、青海鳥(niǎo)島和江西鄱陽(yáng)湖等還被列入國(guó)際上的拉拇薩爾條約保護(hù)濕地目錄之中，使保護(hù)工作取得了很大的進(jìn)展。
早在2100年前，河北滿城漢墓出土的漆器上，就清晰地繪有丹頂鶴的圖案。漢景帝（公元前156～前143）時(shí)的路喬如曾作《鶴賦》，開(kāi)頭就指出：丹頂鶴為“白鳥(niǎo)朱冠”。三國(guó)吳人陸璣在《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》中更是作了細(xì)致的描述：“大如鵝，長(zhǎng)腳，青翼，高三尺余，赤頂，赤目，喙長(zhǎng)四寸余，多純白”。唐朝詩(shī)人描寫(xiě)丹頂鶴的句子尤其繁多，如薛能在《答賈支使寄鶴》中寫(xiě)道：“瑞羽奇姿踉蹌形，稱(chēng)為仙馭過(guò)青冥”。白居易在《池鶴》中說(shuō)：“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”。張賁也有：“渥頂鮮毛品格馴，莎庭閑暇重難群?！钡木渥?。可見(jiàn)古人認(rèn)為，丹頂鶴的美，在于它的整個(gè)形體的和諧一致，而這種美的奧秘之處，無(wú)疑是因?yàn)樗谀怯裼鹚线€具有一個(gè)渥（朱）頂、丹砂，顯得典雅而風(fēng)流，令人難以忘懷。明朝王象晉的《群芳譜》中評(píng)價(jià)丹頂鶴：“體尚潔，故色白；聲聞天，故頭赤?！币约埃骸暗ろ敵嗄?，赤頰青腳?！痹诘ろ旡Q以及其他大多數(shù)鶴類(lèi)中，都在頸項(xiàng)以上有鮮紅色的皮膚，這種顏色實(shí)際是膚色和血色的交融
銅鶴
銅鶴是利用傳統(tǒng)的雕刻手法雕刻出來(lái)的，形態(tài)高雅，儀態(tài)豐富，銅鶴起源于工藝美術(shù)，因此銅鶴具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，注重銅鶴形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)銅鶴加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得銅鶴具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值，注重以形傳神，以凝練的銅鶴肢體語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。       銅鶴是有靈性的，銅鶴，具有避煞，轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)水，鎮(zhèn)宅的效果，因此，銅鶴的擺放也是有一定講究的。銅鶴的頭要沖向外，這是擺放銅鶴的要點(diǎn)，同時(shí)，把銅鶴擺放在庭院的話，有招攬人氣的作用。當(dāng)然，銅鶴，多數(shù)是擺放在室內(nèi)的。是高雅藝術(shù)的象征，同時(shí)，還間接象征著主人的文化情節(jié)。       銅鶴不僅外形優(yōu)美，適合用作裝飾領(lǐng)域的擺放，同時(shí)，銅鶴還能帶來(lái)非常祥瑞的氣息，并且，銅鶴，還具有一定的鑒賞價(jià)值，和收藏價(jià)值，并且，銅鶴凝結(jié)了當(dāng)代的工藝文化內(nèi)涵，隨著年代的增長(zhǎng)，銅鶴還具有一定的考古價(jià)值。因此，收藏和擺放銅鶴的好處是多方面的。