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葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種獨(dú)特的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡萄紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調(diào)。

佛龕的龕字并沒有后來佛文化的含義。它的意思主要是指接受，容納，包含等意思。等到后來，佛文化從國外傳入我國，才形成了佛龕的歷史定義。佛龕主要是用來安放佛像的，把石頭鑿空，再把佛像放進(jìn)去，頂多在石頭上雕刻出顯示佛文化的符號或者圖文等，這就是本來佛龕與建筑融為一體的初顯現(xiàn)。聰明的佛子弟將原有的加工石頭的工藝與所載明的普度眾生和慈悲為懷的文化結(jié)合起來，創(chuàng)造性的制作出了佛龕這一歷史性的建筑。

佛龕并非越大越好，在定制時，要根據(jù)客戶所提供的佛像的大小來選定合適的尺寸。在設(shè)計時一定要保障尺寸精準(zhǔn)，確保后續(xù)制作能夠順利。只有設(shè)計時數(shù)據(jù)精準(zhǔn)才能夠保障制作出的產(chǎn)品完整且穩(wěn)定。在設(shè)計時，要根據(jù)選材和客戶的要求來選擇合適的外部色彩。不同的材料在應(yīng)用上會沉香出不同的效果，因此在設(shè)計時也要考慮到這一點(diǎn)。進(jìn)而保障呈現(xiàn)出了的顏色典雅大氣，適合作為供奉佛像的佛龕。