濟(jì)南瑞鑫雕塑是一家專業(yè)的雕塑制作設(shè)計廠家。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動且具有真實感。其產(chǎn)品類型主要包括：不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、砂巖雕塑、人物雕塑、園林景觀雕塑、景觀雕塑、卡通雕塑等，公司堅持以“誠信求發(fā)展，質(zhì)量求生存”的經(jīng)營理念，以用戶至上為原則，且“重合同”、“守信譽(yù)”，并在先進(jìn)團(tuán)隊的帶領(lǐng)下，以精湛的技術(shù)實力及雄厚的資金優(yōu)勢，為國內(nèi)外各行業(yè)領(lǐng)域輸送了不計其數(shù)的雕塑產(chǎn)品。

高浮雕

高浮雕由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。盡管它在內(nèi)容方面沒有明顯的變化，但其雕刻技法或手法卻變化較多，或剔地平雕陰刻，或剔地浮雕陽線，十分注重線型的凹凸處理，體現(xiàn)了中國人特有的審美觀和聰慧才智。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚?，形成濃縮的空間深度感和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使浮雕藝術(shù)對于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國巴黎戴高樂廣場凱旋門上的建筑浮雕《1792年的出發(fā)》，是高浮雕的杰作。藝術(shù)家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合，充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系，給人以強(qiáng)烈的、撲面而來的視覺沖擊感。

濟(jì)南瑞鑫雕塑公司專業(yè)制作安裝校園雕塑，不銹鋼雕塑，玻璃鋼雕塑，浮雕，鑄銅鍛銅雕塑，園林景觀雕塑，人物雕塑。這種力圖擺脫建筑框架制約的嘗試，使以后二、三百年的法國雕刻走向真實的空間和真實的生命。制作工藝精湛，價格合理的雕塑藝術(shù)廠家，多年來致力于藝術(shù)品的新工藝、新材料、新理念、新標(biāo)桿，不斷創(chuàng)新，設(shè)計風(fēng)格遵循自然與生活的完美結(jié)合。堅持“務(wù)實、人本、自強(qiáng)、卓越、誠信”理念，造就了一支年輕、務(wù)實、高效、專業(yè)的工作團(tuán)隊。經(jīng)過不懈努力，產(chǎn)品遍布全國各地。

浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

1、我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性;

2、薄浮雕以線為主，以面為輔，線面結(jié)合。深2~5毫米。薄而有立體感，以疏襯密，刀法洗練;

3、陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿，以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕刻陰紋圖案;

4、高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強(qiáng)烈，視覺效果突出;

5、淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感;

6、線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺;

7、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

濟(jì)南瑞鑫雕塑藝術(shù)有限公司是集研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)銷售于一體的綜合性雕塑藝術(shù)企業(yè)，我們致力于研究雕塑與空間環(huán)境的關(guān)系；關(guān)注人文情懷的表達(dá)；探索和創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。一起還要注意外型的線面在空間中的流暢與否，砂巖浮雕是立體的，線面的轉(zhuǎn)換會從不一樣的視覺點影響外型的改變和標(biāo)準(zhǔn)改變。無論是城市廣場、主題公園、園林景觀，還是企事業(yè)單位、院校；也無論是大型群雕、主雕、浮雕，還是景觀雕塑、園林小品，我們無不以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，努力打造一個個精品藝術(shù)工程。

砂巖浮雕的特色即是成型速度快，還能幾號的表現(xiàn)出資料感與空間感。在遠(yuǎn)古時期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達(dá)人們對這些事物的關(guān)切。這種方法能既是完結(jié)與抓住作者的心靈的火花，是著作閃現(xiàn)出一股靈氣。對制作者而言，它還有很強(qiáng)的娛樂性，這通常能影響與調(diào)集進(jìn)一步創(chuàng)造的愿望。人的思想是跟著時刻、環(huán)境改變而改變的。人的許多潛在的認(rèn)識并不是在創(chuàng)造規(guī)劃的開端期間便閃現(xiàn)，而是需求經(jīng)過必定的時刻和必定的環(huán)境影響。由于砂巖浮雕創(chuàng)造和雕塑的創(chuàng)造不一樣，它是創(chuàng)造者花在純手工操作的時刻比雕琢的時刻創(chuàng)造的要長數(shù)倍，所以許多作者通常因此而感受愚鈍，著作也難以打破的老格式。