分的因緣關(guān)系；從第二世貢唐活佛開始迎請到拉卜楞寺駐錫，

故歷代貢唐活佛的駐錫地為拉卜楞寺，而不是西藏的貢唐寺。現(xiàn)已轉(zhuǎn)世至第六世貢唐活佛。

此外，還有其它許多活佛系統(tǒng)，諸如章嘉活佛（章嘉呼圖克圖）、哲布尊丹巴活佛（哲布尊丹巴呼圖克圖）、夏茸尕布活佛、熱振活佛（熱振呼圖克圖）、多杰札活佛、夏日東活佛、策墨林活佛、第穆活佛（第穆呼圖克圖）、司徒活佛（八邦寺司徒）、

降陽欽則活佛、土觀活佛（土觀呼圖克圖）、智合倉活佛、卓倉居巴倉活佛、卓倉曼巴倉活佛、悟嘉活佛、紅帽系活佛等等。  

傳說，佛為母說法去?利天，優(yōu)填王因不能禮佛而病，群臣乃以牛頭山之香檀木造一尊五尺佛像慰王，王病乃愈，于是由此造像之風(fēng)流布整個(gè)印度境內(nèi)。

此風(fēng)流傳到西藏，則是在唐代貞觀之時(shí)，當(dāng)時(shí)佛大興，西藏不斷派遣大使到中原大唐與印度征集賢能的人才和真經(jīng)以及無明典籍進(jìn)行翻譯傳播，并允許公私建寺修廟，按各自愿力在其中修習(xí)。

輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的傳播為主線而發(fā)展起來的。由于古象雄文化有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍?！坝褐俦窘獭?就是以人為 “本”，將一切有情眾生都作為普度的對象，

令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法?！坝褐俦窘獭?創(chuàng)造了很多個(gè)藏文化的初，例如生活民俗、禮儀規(guī)范、天文歷算、藏醫(yī)、藏文、信仰、政教制度，以及歌舞繪畫藝術(shù)等等，可以當(dāng)之無愧地稱為藏文化和藏傳教的源泉！