曲陽(yáng)縣森寶石材工藝雕刻有限公司主營(yíng)：原生態(tài)自然石，石雕，石護(hù)欄，
漢白玉欄桿

漢白玉石欄桿

漢白玉是純白的碳酸鈣巖石，顏色結(jié)白的細(xì)粒大理巖，它的質(zhì)地堅(jiān)硬，是上等的建筑和雕刻材料。欄桿作用就是起到安全的維護(hù)，需要安裝欄桿的地方或場(chǎng)所都是存在一定安全隱患的建筑物，如室內(nèi)樓梯和室外較高的臺(tái)階兩側(cè)一般都需要安裝護(hù)欄，而欄桿恰恰跟這種石頭做的臺(tái)階搭配非常合適;欄桿使用的就是一些大型河流、堤壩、池塘、小溪等周?chē)陌踩S護(hù)，使用石材欄桿要更加穩(wěn)固而且使用時(shí)間更長(zhǎng)，安全性更高，造價(jià)也是更合適。

   石欄桿除了主要的安全保護(hù)作用外，還有另一大好處就是美化環(huán)境，為整個(gè)園林的建筑環(huán)境增添色彩。欄桿有著非常多的設(shè)計(jì)造型和圖案，如石欄板、寶瓶柱欄桿、石柱欄桿等等，而石雕欄板就能夠雕刻出很多的浮雕雕刻圖案;如梅蘭竹菊、花開(kāi)富貴、圖騰龍、鏤空的幾何造型等。這些多樣的漢白玉欄桿為建筑的裝飾增強(qiáng)了文化氣質(zhì)

    3、濱海景觀(guān)欄桿：是指位于濱海型的旅游景區(qū)海岸邊的具有濱海景觀(guān)作用的欄桿。也為人們的休閑旅游提供出了更好的景觀(guān)欣賞。欄桿在設(shè)計(jì)上大多采用當(dāng)?shù)夭牧?，如海邊的木質(zhì)結(jié)構(gòu)框架，用漁網(wǎng)填充的，是體現(xiàn)文化性質(zhì)的欄桿，也可以使用一些柔質(zhì)弧線(xiàn)形鐵鏈欄桿和簡(jiǎn)易的石雕欄桿。嘉祥制作的漢白玉欄桿、寺院佛像造像的區(qū)域很廣，像是山西、山東以及陜西等地也均有嘉祥漢白玉欄桿、佛像、觀(guān)音菩薩像造像的傳世與出土。漢白玉石雕的時(shí)間跨度是較長(zhǎng)的，從漢代到明清時(shí)期都有著石雕作品的出土或是發(fā)現(xiàn)，雕刻的產(chǎn)品也是多樣的，主要是有造像、陵墓雕刻、動(dòng)物石雕、宮殿石雕、經(jīng)幢、石牌坊、漢白玉石欄桿等各式建筑構(gòu)件等，而且是越往后代建筑裝飾類(lèi)的石雕越是占主體，如在金元明清的陵墓和宮殿石雕以及園林工藝品等都有石雕的影子，以至于形成為了今天的石雕生產(chǎn)格局。我們通過(guò)搜集和整理古代嘉祥縣漢白玉石雕的資料，也進(jìn)行了實(shí)地的考察，對(duì)嘉祥縣的漢白玉欄桿、石牌坊、佛像、觀(guān)音菩薩像等石雕的發(fā)展歷史以及分布傳播情況有了一個(gè)高度認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上考察石雕在不同時(shí)代的雕刻種類(lèi)與藝術(shù)風(fēng)格。


自然界的石材本身是不具備文化內(nèi)涵的,但隨著人工收集和打磨后,它們被灌注入了人的意念和勞動(dòng)技藝,完成了石的"人性化",進(jìn)而進(jìn)入"文化"的領(lǐng)域.人們?cè)讷@取和打磨石器的過(guò)程中,隨著知識(shí)和技能的上升,人們與石結(jié)成了相互的關(guān)系,以及包含了"人類(lèi)化"的石頭,皆屬于文化景象,均屬于"文化"領(lǐng)域.

 在華夏文化的審美視域l里，景石不僅僅是自然界默默無(wú)語(yǔ)的無(wú)機(jī)物 ，不僅僅是建材，更是生命，是充滿(mǎn)豐富精微、奧妙敏感的生命存在 。當(dāng)審美主體以空明靈覺(jué)之心對(duì)“石”進(jìn)行直覺(jué)的穿透性的審美直擊 ，人的情感向自然慢慢擴(kuò)張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤(rùn)下出.生 命的暖意，自然被人格化了。同時(shí)審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進(jìn)入了 與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一 的、心物之間的情感流動(dòng)的審美境界，正是促成意境生成的必須的審 美主體條件