蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

在蕞早時(shí)期，人類對(duì)尸1體的認(rèn)識(shí)和處理并沒有進(jìn)行掩埋和土堆。春秋時(shí)期，儒家思想的創(chuàng)始人孔子在合葬父母的時(shí)候，是蕞早開始在墓地上進(jìn)行土堆，形成了墳。后來隨著社會(huì)動(dòng)蕩，有了介層等級(jí)的劃分，在等級(jí)制度背景下，喪葬制度也進(jìn)一步的復(fù)雜化，程式化。不僅形成了墳、墓、家、陵、山等不同的叫法，而且這些名稱還具有了特定性的含義，王公之墓叫丘，諸侯之墓叫封，帝王之墓叫陵。帝王所在的墓地區(qū)域就是意義上的陵園。所以在封建時(shí)期，平民百姓的葬身之地不能叫做陵園，只能叫做墓碑立的墳?zāi)埂Ｈ菁{墳?zāi)沟膮^(qū)域只能稱作“墓地”或者“墳場(chǎng)”，顯示了殯葬文化的嚴(yán)格的等級(jí)制度。

現(xiàn)代墓園建設(shè)與我國的傳統(tǒng)墓葬文化的陵園文化的基本涵蓋范圍是：陵園+文化+時(shí)代因素。中國在解放前后為在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)掙中犧牲的革命先烈所建立的“革命烈士陵園”，也具有相同的意義。陵園的性質(zhì)歸屬，決定了陵園文化的歸屬性?；始伊陥@首先彰顯的是‘帝王文化’是一種至高無上、君臨天下的陵園文化；革命烈士陵園彰顯的是一種‘革命文化’，是一種為國家，為民族利益不怕流桖犧牲、勇于奉獻(xiàn)生命的和一切。

魏晉時(shí)期，悼念表彰死者的葬俗已深入人心，人們因擔(dān)心墓碑日久損毀，曾在墓上起歌功頌德標(biāo)識(shí)作用的墓碑乾坤大挪移到了地下。這為墓志的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)，也是后世墓碑與墓志并行的發(fā)端。河南洛陽發(fā)現(xiàn)較早的西晉墓志作碑形，在某種程度上說明墓碑和墓志有著千絲萬縷的聯(lián)系。

禁碑并不是徹底的不立碑，在禁碑松替時(shí)，可以通過一些申請(qǐng)手續(xù)獲得帝王的特許后，在墓前樹碑立傳。史稱溫嶠、王導(dǎo)、左右政局的門閥氏族，其親屬如郗鑒、庾亮等大族名公死后，墓葬的碑文均由當(dāng)時(shí)以文辭出眾的名士孫綽撰寫，“必須綽為碑文，然后刊石焉”。

三國兩晉時(shí)期墓碑形制在薄葬的主流中沒什么太大發(fā)展，依舊沿襲東漢，但碑穿少見。

曾經(jīng)有專業(yè)的人士做過這樣一個(gè)數(shù)據(jù)分析，中式墓碑大多是以大理石為主的石材，而歐式的墓碑大多采用花崗巖石材，也就是說明墓碑的制作石材主要以花崗巖和大理石這兩種石材為主。發(fā)展至今，現(xiàn)在市面上不管是國內(nèi)墓碑還是國外墓碑，大多都是以花崗巖石材為主。

 一般來說，制作墓碑的石材主要以花崗巖和大理石為主，曾經(jīng)有專業(yè)人士做過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中式的制作墓碑的石材大多以大理石為主，而歐式的制作墓碑的石材大多數(shù)是以花崗巖為主，而到了現(xiàn)代，無論是國內(nèi)還是國外，幾乎市面上的所有墓碑石材都是花崗巖墓碑。  一則是因?yàn)榛◢弾r的質(zhì)地堅(jiān)硬、不易遭到腐蝕和風(fēng)化，再者就是花崗巖的價(jià)格更能被大眾所接受，這也是花崗巖更受歡迎的原因之一。

 然而，不同的國家、地區(qū)由于文化不同，對(duì)墓碑石材的品種和顏色的喜好也會(huì)有所差異。日本關(guān)東地區(qū)的墓碑大多是以灰黑色或者綠色的花崗巖為主，關(guān)西和關(guān)東相比則是喜歡顏色偏淡一點(diǎn)的灰色花崗巖石材雕刻的墓碑。洋式的墓碑石材用料要比日式墓碑豐富多了，不僅有中式墓碑必備的灰、黑色花崗巖之外，印度紅、幻彩紅的紅色系列，黃色、綠色、灰白色和藍(lán)色系列的花崗巖都可以當(dāng)做洋式墓碑的材料。一些洋式的墓碑也有喜歡使用紅色或者白色的大理石石材。