文祿銅浮雕廠家承制各種銅浮雕、銅壁畫、銅裝飾、銅雕塑、銅圓雕、鍛銅雕塑、廣場雕塑、校園雕塑等，是一家實(shí)力型的生產(chǎn)經(jīng)營性企業(yè)，技術(shù)力量雄厚，價格合理。集設(shè)計(jì)、制作、運(yùn)輸、安裝、售后跟蹤于一體的方位服務(wù)體系將免除您的后顧之憂。[秦漢文明]·秦始皇大的功績是統(tǒng)一了中國。結(jié)束了戰(zhàn)亂割據(jù)諸侯爭霸的局面，推動了歷史發(fā)展，實(shí)行了車同軌，書同文，以及度量衡的統(tǒng)一，推行郡縣制度，修筑萬里長城等。壁畫中出現(xiàn)了五十多位兵馬俑將士的雕像和三套銅車馬壯麗行列的宏大場面。 ·司馬遷是一位"良史之才"，魯迅譽(yù)之為："史家之絕唱，無韻之離騷"。他記述了上自黃帝下至漢武帝長達(dá)三千余年的"史記"以至"明天人之際、通古今之變，成一家之言"之境界。 ·張騫曾兩次出使西哉，使?jié)h代與西域各國建立了友好關(guān)系與經(jīng)濟(jì)文化往來，并開辟了名的"絲綢之路"。 ·蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明，居世界首位。先于阿拉伯六百年，更先于德國和意大利一千三百年，也是我國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。 ·東漢時期偉大的科學(xué)家張衡，對天文、歷法、氣象學(xué)方面都有深刻的研究，曾發(fā)明渾天儀。他于公元132年還發(fā)明了世界上一架探測地震的"地動儀"，他比歐洲要早1748年。 ·諸葛亮一生"鞠躬盡瘁，死而后已"，還提出"先理身，后理人。"為蜀漢的發(fā)展和穩(wěn)定起到關(guān)鍵作用。 ·同時期的曹操主張"改善吏治"，"惟才是舉"，他在《龜雖壽》中寫道："老驥伏櫪、志在千里，烈士暮年，壯心不已"，這種懷志抱負(fù)的樂觀精神深為后世敬仰。先于阿拉伯六百年，更先于德國和意大利一千三百年，也是我國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。魯迅曾指出："曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄"。 [六朝文明]·"書圣"王羲之為杰出代表人物之一，他諸體兼善，尤長真書（又稱楷書）和行草，素有"飄若浮出，矯若游龍"、"為古今之冠"的美譽(yù)。他親筆書寫的《蘭亭集序》今已刻石于壁，供永世觀賞。 ·還應(yīng)當(dāng)提出來的是世界公認(rèn)的偉大教學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之，他計(jì)算的圓周率當(dāng)在3．1415926和3．1415927之間，后人稱之為"祖率"。這數(shù)值經(jīng)過一千年后，荷蘭人安東民茲、德國人奧托才重新得出。他一生還著有不少天文歷法的著作，如"大明歷"等。 [唐代文明] ·唐太宗（李世民）是中國唐代的開明皇帝。在他執(zhí)政年代出現(xiàn)了歷上有名的"貞觀之治"實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一和安寧。他完善了科舉制度、士族制度、學(xué)校教育制度及納諫用人等政策，并總結(jié)咄"水能載舟，亦能覆舟"、"天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用"的名言警句。 ·鑒真，東渡六次，歷盡磨難艱險，實(shí)現(xiàn)了他"為傳佛法、何惜身命"的文化傳播使命。 ·文成公主出嫁松贊干布，為漢藏兩族的團(tuán)結(jié)和文化交流奠定了血肉聯(lián)系的永恒基礎(chǔ)。 ·玄奘，他行程五萬里"西天取經(jīng)"，先后十八年，歷經(jīng)一百二十余國著有西行見聞《大唐西域記》十二卷，架起了中印友誼與促進(jìn)了各國的文化交流。在唐代文明中，兩位偉大的愛國詩人 ·李白和杜甫在中國詩壇上永遠(yuǎn)閃耀著不滅的光輝。李白浪漫與豪放的氣質(zhì)："黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"，"天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來"，一千多年來一直為人們傳育不衰。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的巨匠，被人尊稱為"詩圣"、"詩史"，他同情關(guān)切勞苦大眾，他寫道"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。"這兩位詩人活的時間不長，李白故于公元762年，只61歲，杜甫故于公元770年，只58歲。 這部分壁畫還刻制了各個歷史時期大量有代表性的器物和景物，如秦代瓦當(dāng)，上書"維天降靈，延元萬年一下康寧"，以及"萬里長城"等，漢代透光銅鏡，大型地動儀、渾天儀，錯金蟠龍紋銅壺，馬踏飛燕、?；~案，唐代大明宮麟德殿等數(shù)十件之多。

河北文祿雕塑位于古時“堯帝故里奉國之城-河北唐縣”，是一家專業(yè)生產(chǎn)銷售人物銅浮雕、人物銅浮雕、城市雕塑、景觀雕塑、銅佛像的廠家。主要產(chǎn)品有：城市雕塑、銅浮雕，鍛銅浮雕，銅佛像、銅鐘和鐵鐘、香爐塔爐佛教用品等。想必大家都見到過青銅浮雕，那么你們都知道那么漂亮的銅浮雕是怎么產(chǎn)生的嗎。

在校園文化浮雕墻中“仁、義、禮、智、信”為儒家五常之道，這大概很多人都熟知，也被眾文人銘記于心，儒家“五常”是我們做人的基本的道德準(zhǔn)則。校園文化浮雕墻設(shè)計(jì)以直白的文字表現(xiàn)，將其置于孔子周圍，更為顯眼醒目。

校園文化浮雕墻中的“溫、良、恭、儉、讓”是更深一層次的為傳統(tǒng)之美德，是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，是對“仁義禮智信”更深入一層的文化追求。儒家文化浮雕校園文化浮雕墻設(shè)計(jì)中，將其置于文字周圍，體現(xiàn)它的重要性。

銅浮雕選材貼近現(xiàn)實(shí)生活，是民間的藝術(shù)精靈，他展現(xiàn)著人們的思想和審美。這種浮雕制作技術(shù)流傳在民間，訴說著民間的故事。在內(nèi)容和形式上與地方特色文化緊密結(jié)合，具有做工精細(xì)、形象逼真、立體感強(qiáng)、風(fēng)格古樸、畫面栩栩如生、可長期收藏等特點(diǎn)。

雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對獨(dú)立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對“平面”或“墻面”的依賴，但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無法替代的。浮雕壁畫從材質(zhì)上劃分，主要有：銅、不銹鋼、石材、木質(zhì)、砂巖、玻璃鋼、水泥等等。而且，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對獨(dú)立性。