龍由九種動(dòng)物融合而成，能上天下海，呼風(fēng)喚雨。所以龍為靈獸之首，又是炎黃華夏的見(jiàn)證。被歷代帝王視為君者象征，故古代帝王多次下詔封龍為王，以求社稷風(fēng)調(diào)雨順。常見(jiàn)的有九位龍王，使其澤瑞下界，滋養(yǎng)下界生靈。九位龍王為：五帝龍王【陸地、天】一共五位，記載于《龍王品》。四海龍王【海洋】一共四位，記載《太上洞淵神咒經(jīng)》。由于四海龍王是海洋之神，遠(yuǎn)離天界，在中身份比較特殊，保持著較大的自治性，天宮對(duì)其海洋之事，一般任其自治。龍王育有龍子龍孫，安居下界。

喜水、好飛、通天、善變、征瑞、兆禍，是龍的基本神性。進(jìn)入級(jí)社會(huì)后，龍的身上又增加了象征帝王皇權(quán)的神性。時(shí)代的變遷，文明的嬗遞，現(xiàn)代化的沖擊，已使龍身上象征帝王皇權(quán)的神性及兆禍、的神性呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，相應(yīng)的，其他的與吉祥物身份相關(guān)的神性，卻有強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)光大之勢(shì)。 中華大地是龍的故鄉(xiāng)、龍的家園。龍文化廣泛地滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

到了近現(xiàn)代，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸擺脫了蒙昧，西方人終于認(rèn)識(shí)到龍只是一種存在于想像中的動(dòng)物，不再恐懼它。但龍依舊成為了西方文化中一個(gè)固定的貶義詞匯，如老龍成了的代名詞。在西方文學(xué)作品中，龍更成了描述惡的生動(dòng)詞匯，英國(guó)有名作家狄更斯在名著《艱難時(shí)世》中諷刺作品中的斯巴塞太太是一個(gè)看守銀行的龍，在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》中，當(dāng)朱麗葉聽(tīng)到她的表哥被羅密歐時(shí)，她傷心地說(shuō)：“啊，花一樣的面龐里藏著蛇一般的心！哪一條惡龍?jiān)?jīng)棲息在這清雅的洞府里？”