清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。 中國(guó)有許多地方上墳都有講究，通常是在忌日、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五、農(nóng)歷十月一日以及大年三十或者正月初三，晚輩要準(zhǔn)備祭死者用的日常用品（包括煙酒、饃、香、紙錢(qián)、鞭炮、小花圈等），到死者墳前進(jìn)行祭祀，以表后人對(duì)上輩人的思念之情。 

產(chǎn)品名稱：燒紙、迷信紙、火紙等

產(chǎn)品規(guī)格：根據(jù)要求定制    

   燒紙指供人焚化以敬鬼神的紙錢(qián)，亦作“燒紙錢(qián)”。有些地方叫化寶，燒紙錢(qián)的目的大致分為三種：一者為獻(xiàn)給佛祖仙神；二者給祖先親人；三者給陰?kù)`游魂。

祭祀燒紙時(shí)間：從每一年的1月開(kāi)始，按時(shí)間順序：

   除夕——清明節(jié)前后——農(nóng)歷7月15（即中元節(jié)）——農(nóng)歷10月1日（表示冬天即將來(lái)臨，為親人送去冬天的衣服，記住，是農(nóng)歷的哦）——冬至（這個(gè)根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，有的地方不燒，燒的話，可以帶一些家里包的餃子一起燒，冬至節(jié)可以不燒，沒(méi)有前面4個(gè)日子那么普及）

    紙錢(qián)的出現(xiàn)卻是可以追溯到魏晉時(shí)期的，不過(guò)那時(shí)的紙錢(qián)不是用來(lái)燒的，而是用來(lái)陪葬、拋撒、懸掛的，至于從什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)燒紙的，有唐朝詩(shī)人王建在《寒食行》 詩(shī)中這樣寫(xiě)到：“三日無(wú)火燒紙錢(qián) ， 紙錢(qián)那得到黃泉?！?，由此可見(jiàn)，在唐朝時(shí)燒紙錢(qián)的習(xí)俗就已經(jīng)有了，且很盛行。作為人們?yōu)閺浹a(bǔ)對(duì)祖先未能盡到更多孝心的遺憾和故人緬懷的情感寄托，燒紙錢(qián)的形式一直傳承到至今，且依然盛行。

    有些做成金銀銀幣元寶的形狀或者效仿貨幣圖樣，甚至扎成紙偶，房屋。目的則是滿足安慰靈魂的貪執(zhí)之念。

    有些印上經(jīng)咒神像，則是借神靈的法力來(lái)度化這些靈魂。。

    這些是紙區(qū)別于香、蠟燭等其他物品的特殊之處。

    而在燒紙的過(guò)程中，猛烈的釋放出來(lái)的光和熱，則是用光明灼熱的陽(yáng)性能量去中各陰質(zhì)鬼魂。使其快些隨火上升，解脫沉淪地下的苦惱。獲得新生的力量。

    燒紙不僅是中國(guó)的文化現(xiàn)象，也是道教不可缺少的一個(gè)獨(dú)特形式。具體究竟該如何看待燒紙，國(guó)人應(yīng)當(dāng)有正確的認(rèn)識(shí)。

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