好比人在病時信任醫(yī)師診治，一旦病好就完全忘卻醫(yī)生囑咐，這樣自然不會有長久健康。不但生病時需要療養(yǎng)，無病時更需維持和促進健康。信仰觀音菩薩，也應(yīng)在平時忠實奉行。這樣才能常得楊枝甘露的灌灑，常得沒有熱惱的清涼。

觀世音菩薩行大悲，也教眾生修大悲。他在大悲行中自利利他，積集無量功德而得究竟解脫。佛承諾，若至誠奉行菩薩言說，能解脫現(xiàn)生苦惱，獲得人生應(yīng)有福樂。若累世修大悲行可成就菩薩的無邊功德。 觀世音菩薩的大悲法門，是不可思議的。

主妙善愛修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)佛典籍所載，也不被佛所承認。妙善的傳說最早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，

其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主。 [9]  《隆興佛編年通論》卷13完整記載了這一傳說。

 兩種最通用的譯法是：觀世音菩薩，觀自在菩薩。觀世音是鳩摩羅什舊譯，玄奘新譯為觀自在，這是同一梵語的不同傳譯。中國每略稱為觀音。

中國多用觀世音來稱這位大菩薩，主要是因為《法華經(jīng)普門品》的盛行，我國通行的是鳩摩羅什的譯本。普門品的盛行，最早是五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病，正在群醫(yī)束手，百藥罔效之際，來自印度的曇無讖，勸他誠誦普門品。

沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不藥而愈。因此國主在國內(nèi)廣弘普門品?！镀臻T品》宣說，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。