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墓碑上的“故、顯、考、妣”是什么意思？

“故”就是“故去”了，“過世”了。只不過不用“死”這些相對復(fù)面的詞。

“顯”就是“顯達(dá)”、“顯赫”的意思，是對故去的老人的尊稱，類似于民謚吧，一般是德高望重，或者已經(jīng)是族中輩分蕞高的人，同時又子孫滿堂，就可以用“顯”。普通人就用“先”，“先”就是“先人”的意思，這個只要是自己小孩立碑，那就沒什么講究，誰都可以用。其實(shí)我們平時講到自己的父親，一般說“我爸”，在古人那兒就會說“家父”，但是如果父親過世了，咱們好像沒有特有的稱呼，只說“我爸在的時候”，而古人就會稱“先父”，就代表父親已經(jīng)不在了?！跋取弊衷谶@方面用得很廣。

“考、妣”就是古稱“父、母”的意思了。語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”所以墓碑上刻有“顯考”、“顯妣”，就是這里埋著我偉大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就語氣平淡些，這里埋著我過世的爸媽。

其實(shí)蕞開始古代用“考妣”以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣?！睍x郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年?！敝两襁€有成語“如喪考妣”，好像死了父母一樣地著急和傷心（現(xiàn)多含貶義）。語出《尚書·舜典》：“二十有八載；帝乃殂落；百姓如喪考妣?！?

后來隨著父母的其他稱謂更加簡單、實(shí)用，“考妣”二字就只在墓碑、銘文、紙錢封上出現(xiàn)了，專指“過世的父母”。

墓碑碑文顏色上有哪些差別？

墓碑碑文是立碑的大事，需謹(jǐn)慎對待。石雕墓碑其實(shí)一種文化的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)品，它既是為了紀(jì)念一個人而存在也是為了紀(jì)念某種具有歷史文化意義的事件而存在的。墓碑上的字有些是鮮紅色的，有些是灰黑色的，它是有門道的，有不一樣的含意，下邊我們一起來掌握下。

不大的情況下就了解，寫姓名的情況下是較為避諱用鮮紅色的比寫姓名的，這是由于記號筆寫出去的名字不太好意頭，也很沒禮貌。因而人們一般都用灰黑色的筆寫姓名。但是在墓碑上卻不一樣，鮮紅色因而代表的是人還尚在，而灰黑色代表的是過世。

現(xiàn)代墓碑文的寫法先根據(jù)需要把各部分內(nèi)容寫好，然后分別數(shù)每部分的行數(shù)、字?jǐn)?shù)和總字?jǐn)?shù)，如果有不“合生老”的，就必須進(jìn)行增減調(diào)整。而墓碑上的字體樣式黑白紅之分也與此有關(guān)，而且不但有黑白紅之分，還分為了二種情況：

1、姓式為鮮紅色，名字為灰黑色

這樣的事情較為廣泛。因?yàn)?個家族的姓式是不斷的傳輸出來的，因而即使家中很多人去世，也不易對這一姓式的繼承造成不良影響。因而絕大多數(shù)所有的墓碑當(dāng)中姓式都是鮮紅色的字體樣式。

2、姓式和名字都是鮮紅色

按照上面的叫法，鮮紅色表述這一人仍然還建在，那為什么也是墓碑呢？這由于一些地域有老人在年紀(jì)80歲之后，有所為老人買一塊兒墓碑的風(fēng)俗人情。這種類型的墓碑一般 稱為“壽穴”，是對老人長壽的這類希望。因而這時候老人仍然在世，因而上面刻的名字自然界要用鮮紅色了。

墓碑的銘文藝術(shù)是以刀作筆，刻“寫”出來的藝術(shù)。用刀在石頭上刻銘、寫文章，在東漢墓碑興盛之前已是相當(dāng)成熟，有為秦始皇歌功頌德、昭示萬代的七處著明刻石為證 ?？蹄憰w自古以來也非?？季?，羊欣曾記載說三國鐘繇蕞擅長三種書體：“鐘有三體：一曰銘石之書，蕞妙者也；二曰章程書，傳秘書教小學(xué)者也；三曰行狎書，相聞?wù)咭?。三法皆世人所善。? “銘石之書”即刻石之書，與日常交往的“行狎書”和奏章所用的“章程書”，因功能不同，各有其書體要求，并在書藝發(fā)展中形成各自的獨(dú)立體系和審美特質(zhì)。

墓碑的漢字書寫藝術(shù)作為“銘石之書”的范疇，又受制于墓碑的功能要求。因墓碑的主要功能之一是為墓主揚(yáng)善顯德，故碑文內(nèi)容要求嚴(yán)肅莊重。又因其樹立于公共場合，為了便于受眾的賞閱，達(dá)到人所共識，文字需排列整齊，同時書寫也要一絲不茍，美觀宜人。在書法的常用五體——篆、隸、楷、草、行中，篆、隸、楷筆畫結(jié)構(gòu)規(guī)整，清晰易識，形態(tài)靜穆端莊，很好的契合了碑刻莊嚴(yán)肅穆的文化要求。相對而言，行、草書寫較為自由，尤其草書不易辨識，也就失去了立碑刻銘的意義。

中國碑刻史有三座高峰，它們是漢碑，魏碑、唐碑。隸書是漢碑的代名詞，風(fēng)格繁復(fù)，拙樸與華貴并存；魏碑受篆、隸、楷的影響，趣味勝過法則；唐碑法度森嚴(yán)，技法精純，成為千年楷書的典則。唯獨(dú)篆書在度過了它的高峰期后，以其莊重和美觀特質(zhì)，一直屬于額題的首要選擇。盡管隨著時間的推移，人們對篆書的識讀越來越困難，但篆書卻未被時代淘汰，這與篆書的裝飾效果不無關(guān)系。