宣紙 家國(guó)文化 湖南宣紙 重慶宣紙
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宣紙-家國(guó)文化-湖南宣紙

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技術(shù) 云碼宗譜技術(shù)
產(chǎn)品編號(hào) 7526868
商品介紹




云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜+手機(jī)譜+電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè),從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開發(fā),續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門交接舊家譜錄入排版,交貨出譜。

為什么選擇我們續(xù)家譜

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地情資料指的是始祖或始遷祖定居地的資料。始遷祖定居一地后,便在那里繁衍生息,建家立業(yè),改天換地,建設(shè)美好的家園。地情資料就是家族聚居地的自然環(huán)境、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、民風(fēng)民俗等方面的資料。家譜新修有這方面的資料。云南《續(xù)修宣威浦氏族譜》就載有《居住概況》,記點(diǎn)記載浦氏家族始遷祖浦文明定居的浦家山概況,還有外遷的69個(gè)族人居住點(diǎn)的簡(jiǎn)況。傳統(tǒng)修家譜的時(shí)候,其實(shí)是有相對(duì)而言的主持人,而且這個(gè)主持人要有相當(dāng)?shù)臋?quán)1威性,一般就是所謂族中耆老,或者什么長(zhǎng)房、大宗之類的,由于有這種或是政治或是經(jīng)濟(jì)或是宗法的權(quán)1力,才能壓制一些問題,比如說故意亂寫,故意鬧事,死活不寫,胡編亂造的。《居住概況》一章,分“沿革”、“位置面積”、“自然環(huán)境”、“人口”、“農(nóng)田水利”、“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)X系變革”、“糧食作物種植”、“經(jīng)濟(jì)作物種植”、“企業(yè)”、“文化”、“道路運(yùn)輸” 等12個(gè)條目,記載家族成員在浦家山艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程和事跡。福建《漳港李氏譜志》載有《漳港文地》一章,“也記述了漳港鎮(zhèn)發(fā)展歷史、村容、山港、海岸以及漁業(yè)生產(chǎn)情況、漁業(yè)特產(chǎn)和漁業(yè)用具等資料。豐富翔實(shí)的地情資料,有助于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

設(shè)主編一人,副主編若干人。編輯部下設(shè)若于編輯小組,副主編兼任組長(zhǎng),選擇若干編輯。主編把譜書分成若干部分,落實(shí)到小組完成編寫和修改任務(wù)。修譜具有一定的理論性、科學(xué)性和技術(shù)性,需要組建一支穩(wěn)定的專業(yè)修譜隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的關(guān)鍵是人員的素質(zhì)。云南《續(xù)修宣威浦氏族譜》就載有《居住概況》,記點(diǎn)記載浦氏家族始遷祖浦文明定居的浦家山概況,還有外遷的69個(gè)族人居住點(diǎn)的簡(jiǎn)況。人員素質(zhì)的高低決定著家譜的質(zhì)量。他們應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)條件:一要有一定的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí);二要具有大專以上的文化水平,并有一定的寫作能力;三要熱愛修譜工作。

家譜貴在記事真實(shí)。真實(shí)是家譜的生命和價(jià)值所在。隨著時(shí)代的進(jìn)步,宗親的遷移,家族觀念已經(jīng)沒有往常那么重了,我父親還會(huì)堅(jiān)持維護(hù)家譜,至于我,大概不花那么多心思在家譜上。編修,新家譜,對(duì)家族的姓氏來源、世系、重大事件、人物生平事跡都必須記載真實(shí)、準(zhǔn)確。凡有疑問的必須認(rèn)真進(jìn)行考證,查清事情產(chǎn)生的本源,資料出處,分析原因,使應(yīng)用的資料翔實(shí)有據(jù),真實(shí)、準(zhǔn)確地反映事物的真實(shí)面民考證是編修家譜的一個(gè)重要環(huán)節(jié),從始至終都要注重考證工作。姓氏淵源是家族的根和源頭,姓氏淵源必須準(zhǔn)確無誤。


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