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現(xiàn)在家譜其實挺多的，不過我參與的都是旗人譜書，對民人的我不是特別了解，不過無論如何，現(xiàn)在家譜的存留量是很大的，雖然被建國后的運動毀了相當(dāng)?shù)臄?shù)量，但是留存下來的還是很多的，而且好像南方漢人的譜留的比北方的好，這是我個人的感覺。主持這項工作真的是挺費腦筋，農(nóng)村的各種問題向來難辦，不知書達理的太多了，要收集信息，要編纂，要征求各方意見，要印制。不過說到底，家譜是一家的私1密，有的不僅僅是不與外人道也，甚至本家想要看看家譜都有困難，所以題主要知道，很多東西你沒見過，但是其實都是存在的。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會道德的資料。不論采取哪種方法，都必須明確規(guī)定撰寫內(nèi)容、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和完成時間，并為編撰人員提供必須的物質(zhì)條件，確保譜書按時間按質(zhì)量完成編修。“忠君”、“孝親” 是中國封建宗法的主體。宋代歐陽修在《衡陽漁溪王氏譜序》中說：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉。” 主張修譜是為了對族人進行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會道德和嚴(yán)格的等級制度。

家譜是按照家族的內(nèi)容分類依次編排而成的史類圖書。我爺爺跟我講過一些小例子，比如訃告之類的應(yīng)用性的文案，里面真是一句廢話，甚至一個廢字都沒有，但是該有的信息一個也不落，一個詞，一個字，就是一條重要信息，很有講究。篇目反映家譜的基本內(nèi)容，是編纂家譜搜集一定資料和編寫家譜的提綱，是家譜的框架和總體設(shè)計，是成書后的目錄，一部好的家譜篇目應(yīng)反映一個家族的全貌和時代的特點。篇目在修譜工作中占有重要地位，決定著家譜搜集一定資料和編寫范圍，篇章結(jié)構(gòu)，譜書內(nèi)容的排列組合。這是家譜編修前期關(guān)系家譜質(zhì)量的一項重要的準(zhǔn)備工作。