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葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種獨特的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡萄紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調(diào)。

佛龕，供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。如屋頂?shù)氖綐?、裝飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，綜合了漢藏兩地的典型建筑，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。

不管是什么樣的東西，都有以新帶舊這樣的時候，佛龕也是如此。但是處理舊佛龕不是比較隨意的事情，因為一旦處理不好，再說法上會給人帶來霉運。那么正確的做法就是要到寺廟中選擇一個比較好日子，讓寺廟的人員幫助處理。舊的擺放時間比較長久了孩子后，在顏色上會褪色，尤其是使用實木做的，更會出現(xiàn)掉顏色的狀況，這樣佛龕雖說不影響擺放的結(jié)果，但是人們都比較追求美觀。對于這樣的佛龕，還有一個比較理想的處理的辦法，就是可以重新補色。