蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

以前的碑都是使用木頭制作的，漸漸的進化成了使用石材，就成為了石碑，隨著科技、技術(shù)的發(fā)展，石碑的種類、花樣也漸漸的多了起來。下面磊順石材來為大家講講。

挑選應(yīng)考慮石材的花樣、種類、結(jié)晶顆粒、有無裂紋、缺點以及自身的物理、化學功能等目標。磊順石材。所用石材以花崗石為主，不同的國家，甚至同一國家的不同區(qū)域?qū)κ檬牡姆N類、色彩的喜愛也不盡相同，如日本關(guān)東區(qū)域的石碑石多以灰黑色、綠色花崗石為主，關(guān)西區(qū)域則喜愛色彩偏淡的灰色花崗石。洋式石碑石的用料比日式石碑豐厚的多，除了灰、黑色花崗石外，印度紅、幻彩紅的赤色系列，黃色、綠色、灰白色和藍色系列花崗石都可作為洋式石碑石的用料，一些洋式石碑還運用赤色、白色大理石。

石材自身的質(zhì)量對出材率影響很大，所挑選的石碑石用荒料應(yīng)無裂紋、無色線，要求吸水率低、物理化學功能安穩(wěn)、結(jié)晶均勻。石材的塊度對石碑石加工影響不像加工板材那么杰出，但從保證同一套石碑石的色澤、顆粒巨細均勻共同考慮，還應(yīng)選用具有必定塊度的荒料，作為石碑石用料。石碑的荒料種類有很多，不同的國家使用的石材是不同的，就算是同一個國家，不同的地區(qū)使用的石材也是不相同的。

為父母寫碑文的要求

墓碑碑文，是碑文中的一種。墓碑碑文是為了記載逝者的生平信息，并做出一定的評價。雖然關(guān)于墓碑碑文寫法的文章已是數(shù)不勝數(shù)，但具體到寫作也有著一定的講究。下面就讓我們來說說寫父母碑文時，應(yīng)該注意的問題。

為父母寫碑文，基本上有以下三個要求：

1、格式、內(nèi)容齊全

墓碑碑文由抬頭、正文、落款三部分組成，而內(nèi)容基本上包括墓主的基本信息（如姓名、籍貫等），立碑人以及立碑時間。

2、碑文須簡潔明了

碑文用來記述父母親的生平，看似簡單卻也不簡單。碑文忌繁瑣，宜簡潔。為自己的父母寫碑文，蕞好省去細節(jié)?？v然父母親的一生有很多值得銘記的地方，但能夠讓后人紀念的蕞好方式是記住他們的生平。

3、立碑人的信息一定要完整

墓碑上有立碑人的信息，目的是為了讓后代在看墓碑信息時能夠了解逝者及其后代，這一點在很多地區(qū)特別的重要。

為父母寫的墓碑碑文宜按照傳統(tǒng)的格式來，但實際上碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異。

我國傳統(tǒng)墓碑文化歷經(jīng)近兩千年的發(fā)展，其蘊含著深厚的人文思想，它關(guān)系到祖先的榮耀、家族的凝聚力、親情的延續(xù)等等，為我國現(xiàn)代公墓景觀規(guī)劃設(shè)計提供了可深入發(fā)掘的財富。公墓在引入中國之時，卻脫離了其產(chǎn)生的文化土壤。以西方傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)文化相比較而言，西方文化具有濃厚的個人性，而中國傳統(tǒng)文化則具有鮮明的家族性。錢穆曾說過："中國文化，全部都從家族觀念上筑起"。

現(xiàn)代公墓已意識中國文化的重要性，并將這種文化因素納入到公墓等級評定中。"公墓不僅僅局限于單一的安葬骨灰，而應(yīng)該成為一個供人們與逝者安靜告慰與心靈交流的場所，一個通過祭掃祖先，學習感恩、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的宣傳陣地。"

傳統(tǒng)墓碑文化中存在的弊端也是顯而易見的，如講究等級尊卑、風水等。其所處的環(huán)境給生者一種"談虎色變"、陰森、哀怨、斷腸的灰暗印象?，F(xiàn)代公墓規(guī)劃正飛速的與世界步伐接軌，有了很大發(fā)展，改變了舊文化、舊觀念，改變了把公墓當做單傳埋葬死人的，朝著藝術(shù)化園林化的方向發(fā)展。開始融入園林建筑、環(huán)境景觀、雕刻藝術(shù)的設(shè)計理念，進入藝術(shù)設(shè)計的殿1堂。特別是正在興起的藝術(shù)個性墓碑掀開了陵園墓地的嶄新一頁，賦予了它新的含義：在人們緬懷時既能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)禮儀的莊重，又能感受生命的尊嚴；既能尋求精神寄托，又能審視人生的價值。讓逝者無憾、生者欣慰。