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十二生肖銅豬雕塑

銅豬雕塑鼠咬天開子鼠丑牛寅虎卯兔，先言子鼠。鼠打著“子”的旗號，在十二生肖中占 J －的位置．對此，人們似乎總覺得需要替子與鼠的結(jié)合說道說道，于是編出種種離言般的故事來。這些故事大體可歸為三類。一類講鼠的“奮斗”。比如有故事說，當(dāng)初十三種動物擠進(jìn)生肖候選圈，可是名額限定十二位，淘汰誰？是鼠用鉆進(jìn)象鼻的舍生忘死的拼搏，趕走大象，為解決超編難題立了大功?？聽柨俗巫宓膫髡f故事，講鼠在競爭生肖的比賽中 di 一個渡水登彼岸，銅豬雕塑所以生肖排行老大．這都是講鼠能屬子，靠實(shí)方．另一類故事講鼠與貓．十二生肖中沒有貓，這并不奇怪，因?yàn)橹袊_始有生肖的年代還沒有貓呢．這類故事，將貓未能躋身生肖，歸咎于鼠，說鼠只顧自己搶頭名，忘了朋友的托付，誤了貓的事，惹得貓永世記恨，見鼠就咬。這類故事的生活依據(jù)，是貓為鼠的天敵。銅豬雕塑

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元代詩云：“天近君門嚴(yán)虎豹，地寬人?；祠~龍?！笨傆腥吮г梗呼~龍混雜。銅豬雕塑龍同魚畢竟有著某種內(nèi)在聯(lián)系，有時就大可不必抱怨那“魚”，例如論說十二生肖時．清代 《 西疆雜述詩 》 記載了許多維吾爾族史料，其中說：“地支亦論所屬，辰則屬魚”。你看，辰非龍而是魚．柯爾克孜族的十二生肖排列，兔與蛇之間，也是魚位置．柯爾克孜人以為銅豬雕塑魚年多雨，牧草會長得好．魚為水生物，因而相信十二生肖中魚司水，這與對龍的想象異曲同工，是容易理解的。龍分多種，有鱗者謂蛟龍，有具者謂應(yīng)龍，有角者謂憑龍， 《 廣雅 》 的這些解說是載在“釋魚”一類里的。銅豬雕塑

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?十二生肖

十二生肖之馬

午， 《 說文解字 》 釋：“件也，五月陰氣件逆陽冒地而出?！蔽?，甲骨文銅豬雕塑 ，后省作廓線之白、臺形．甲骨文羅振玉認(rèn)為象馬策之形。郭沫若則認(rèn)為“當(dāng)是索形，殆馭馬之髻也?！彼?《 釋支干 》 說，銅豬雕塑“午之初意實(shí)馭索之象形”?？墒牵鶕?jù)他假設(shè)的十二辰與巴比倫黃道十二星座的對應(yīng)關(guān)系，午所對應(yīng)的是金牛座。所以， 《 釋支干 》 又說：“午當(dāng)于金牛宮，而巴比倫之金牛則恰為服牛之象。”這樣一來，無異于說，甲骨文“午” , “馭馬之髻”變?yōu)榇┡１堑睦K子了．

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