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葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種獨特的風格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡萄紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調(diào)。

佛龕是指供奉佛像的小閣子，一般為木制。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂涊d：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。自清中期開始，隨著供龕制作量的急劇增長，龕與像的從屬關系開始出現(xiàn)失衡的態(tài)勢，一些供龕的尺寸及工料投入甚至遠遠大于佛像本身，制作工藝上也更為奢華精致、不拘一格，而佛像制作卻呈相反的態(tài)勢。

現(xiàn)在好多家庭都有供奉佛像或者財神，所以佛龕的使用也非常普遍。但是生活在各種商業(yè)樓房里的朋友有總是因為空間狹小，佛龕佛柜供桌沒有合適的空間排放而苦惱。而這樣的擺放位置，一般要有專業(yè)的人士來進行。佛龕擺放的位置還有一個比較實際的要求就是，在位置后面一定要有靠。佛龕擺放位置和防潮都十分嚴厲。為了防止潮濕環(huán)境對佛龕的傷害，通常在房間底樓會用青磚鋪地面。而現(xiàn)代人房屋要做到這樣是比較困難，直接購買抽濕設備即可，簡單方便。