藏傳佛的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ，也就是 "雍仲本波佛法”（簡稱"本教"），

“雍仲本教”是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領(lǐng)域。

2013年7月，“古象雄佛法”大藏經(jīng)漢譯工程已經(jīng)被列入的重點科研課題。 

從公元七世紀(jì)印度佛傳入吐蕃以后，印度佛與本波佛之間各自互相吸收了許多對方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因為印度佛與本波佛在信仰的本源上是完全一致的。印度佛大量吸收了本波佛的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛”。

在藏傳教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。我們現(xiàn)代藏民許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。比如藏民的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪。等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。