其駐錫地為西藏日喀則扎什倫布寺。

帕巴拉活佛（Vphags—pa—lha）系統(tǒng)的稱謂，是以印度的圣天大師的名字命名的。藏文"(帕巴拉）"是"圣天"的意譯。歷代帕巴拉活佛的駐錫地為昌都強巴林寺，現(xiàn)已轉世第11世帕巴拉活佛。

嘉木樣活佛系統(tǒng)的稱謂，是以創(chuàng)建甘肅拉卜楞寺高僧的尊號命名的。因為這位博學的高僧成為一世嘉木樣活佛，其全稱在藏文中寫作 Vjam—dbyngs—bzhad—pa"(嘉木樣協(xié)巴），意為"文殊"，從而不難理解，嘉木樣活佛系統(tǒng)是文殊菩薩的化身。

現(xiàn)轉世至第6世嘉木樣活佛，駐錫地為拉卜楞寺。

而三倚的造法是五明中工巧明中最尊勝的。造像之法經中記載很多，然而真正得以心領神會的，只有曼、啾、堇三氏，從西部傳來的佛像十有九都出自這三家之手。

因此佛像的標準樣式是以佛陀中年的樣子為藍本的，最早的佛陀立體像，則是優(yōu)填王據(jù)量度所鏤造的檀木世尊立像。當時統(tǒng)稱三家所造之像為“藏佛”，從人們對這種“藏佛”喜愛的程度，可知這種像是深合法度的。

總匯藏民族本土文化知識的百科全書），丹珠爾有三百九十多部，這是青藏高原本土教文獻和經典的總結，相當于古象雄時期藏地的全景式百科全書，至今仍對西藏人民的生活、文化習俗、心理素質、思維方式、行為規(guī)范等各個方面發(fā)揮著深遠的影響。

幸饒彌沃如來佛祖在《雍仲昌盛法界經》中開示說：“語句多如恒河沙，但千言萬語終歸不二法?！?意思就是無論傳授多少法門，多少了義法和不了義法，從所敘內容而言只有一個含義，那就是我們的本性，除了本性別無佛，除了本性別無法，