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怎樣立好一座墓碑

立墓碑是要講究風(fēng)水的，還要講究很多東西的，今天磊順石材教大家應(yīng)該如何立好一座墓碑。

一塊墓碑選擇立在山上，能夠令后代人丁興旺；選擇立在水邊，能夠令財路滔滔。由于石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，墓地風(fēng)水是考察墓地風(fēng)水最扼要也是最精煉的總結(jié)。上面一起來看看怎樣怎樣立好一座風(fēng)水好的墓碑：對墓地風(fēng)水，“左青龍右百虎，前朱雀后玄武”生怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是附近環(huán)山，中間是一個寬闊的盆地，在風(fēng)水學(xué)上講的“穴”就是這個盆地。一座風(fēng)水好的墓碑，當(dāng)面有背景，能夠抵擋冬季北來的嚴(yán)寒，后面的朝山一座座山尖矗立，連綿不絕，猶似很多人立在后面，這種朝向在風(fēng)水學(xué)上稱做“百官朝立”。一座墓碑的閣下兩側(cè)有連綿的側(cè)山，造成了一個太師椅的形狀。假如墓碑后面另有一條小河流淌，那安葬在這邊的祖先非富即貴，是最幻想的墓地，可謂墓地典范。

父母墓碑刻字內(nèi)容

現(xiàn)在合葬墓碑的主體依舊還是父母合葬墓，在古代，父母合葬是有利于子孫后代的繁衍地，并且促進(jìn)家庭和諧，子孫也更有出息。那么父母墓碑刻字內(nèi)容有哪些？

父母墓碑刻字內(nèi)容主要有稱謂姓名、生卒日期、立碑人、立碑時間這四點(diǎn)。父母墓碑碑文格式如下：

1、稱謂姓名，先考，顯考，先妣，顯妣是我們會常用的詞，先考意思是家族沒有人的身份比死者更高了，這里就用先，考是男性尊稱。顯考，就是還有身份比死者高的人，還未過世，就只能用顯考。先妣和顯妣只是差別在妣，這是女性的意思。

2、生卒日期，這是一個人在這個世界上留下痕跡的時間周期，很多人會問立碑有什么講究和忌諱，生卒日期的講究就很多。一般這么寫“生于****年**月**日，終于****年**月**日”，這一列字要講究合生老，年份一般正常寫，加上生于，年，月，日，就是九個字，蕞多加三個字，所以如果是十二月十三日，這樣整體加起來就十三個字了，不符合合生老的要求，所以這里我們要改成農(nóng)歷來寫，十二月就是臘月，十一月就是冬月，這樣就可以保證日期都是十一或者十二個字，當(dāng)然如果是十一個字，那么就要寫到下邊，就是右下角合適一點(diǎn)，但是如果是十二個字，就需要高一點(diǎn)的地方書寫，比如左上方，右上方。

3、立碑人的書寫方式，立碑人一般選擇子，孫，曾孫這樣的書寫方式，這個部分需要行數(shù)符合合生老，一般采用縱向書寫的方式比如“孝孫 楊**”可以改成“孝孫男楊**”。

4、立碑日期也是重要的碑文信息，一般書寫是這樣的：“二零零八年秋”，這樣簡單清楚，也可以寫成“二零零八年秋立”，大多選擇清明立碑，畢竟這個時間段符合黃道吉日。

給父母立碑是孝道的一種，立碑時父母墓碑刻字內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)一些是為了文化的傳承，也是對父母的美好祝福。但是，陪伴才是蕞大的孝心，在父母生前，多盡孝道，不會為“子欲養(yǎng)而親不待”后悔，才是對父母蕞好的孝道。

常聽古人說靈1魂不死、祖宗崇拜等信仰觀念，因此對陰宅的陵園墓地選址一直是古代風(fēng)水理論中的重頭。風(fēng)水文化的數(shù)千年沉淀對當(dāng)代中國甚至東南亞及海外華人社區(qū)的殯葬觀念有著根深的影響。墓碑廠家給您詳解風(fēng)水術(shù)對理想墓地一般要求具有以下兩個特征：

1、統(tǒng)一和諧：風(fēng)水思想認(rèn)為天、地、人、生四大系統(tǒng)是一個有機(jī)統(tǒng)一體，要求有一個山清水秀、排水良好的環(huán)境；風(fēng)水觀還認(rèn)為和諧才能趨利避害。

2、對稱均衡：一般好的風(fēng)水地要求具有不發(fā)生剝蝕或堆積或四神砂結(jié)構(gòu)（或稱四象，即青龍、朱雀、玄武）、且具有對稱性。這種對稱均衡具體體現(xiàn)為有山有水、有高有低，中軸線平面布局要對稱和諧。

上述二個要求實際上包含了現(xiàn)代地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的許多科學(xué)原理：對風(fēng)水地要求環(huán)境中多項自然地理因素的有機(jī)協(xié)調(diào)，即有良好的地質(zhì)、地貌狀況、良好的水文氣候因子、適中的土壤和生物物種；各項因子必須統(tǒng)一協(xié)調(diào)，構(gòu)成一個有機(jī)和諧的生態(tài)環(huán)境，這樣的環(huán)境才具有更大的穩(wěn)定性。陰宅卜葬地若還有四神砂結(jié)構(gòu)的開口小盆地相配則更能提高墓地對掃墓者的崇敬感，因而也是一種景觀生態(tài)和景觀心理結(jié)合的空間組織。