佛龕是指供奉佛像的小閣子，一般為木制。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂涊d：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定?，F(xiàn)今各佛遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。

在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭?，中為柱身，下為基座，常用須彌座。其間每個細節(jié)并非隨意設(shè)計，而是具有強烈的特征，體現(xiàn)著封建社會森嚴(yán)的等級制度。如屋頂?shù)氖綐?、裝飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。除了宮殿式供龕之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是建筑造型供龕，其中又以塔式供龕引人注目。

葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種獨特的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡萄紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調(diào)。