蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工

墓碑是人們祭奠死者常用的殯葬用品，因?yàn)樗?亡是一個(gè)非常沉重的話題，所以很多人對(duì)于殯葬行業(yè)并不太了解，自然不知道墓碑上刻字有什么講究。但是，不懂不表示可以隨心隨遇的刻寫，那樣做很容易就鬧出笑話。墓碑刻字講究是非常重要的，不僅關(guān)系到傳統(tǒng)的殯葬文化，還關(guān)系到孝道，所以，了解正確的墓碑的刻字講究是必須掌握的知識(shí)。

刻字的格式講究

墓碑的刻字格式簡(jiǎn)單來說就是墓碑刻字的位置和大小。位置講究主要是根據(jù)用于陰宅測(cè)量的丁蘭尺來確定的，丁蘭尺，長(zhǎng)一尺二寸八分，約38.78公分，丁蘭尺的刻度分為10個(gè)大刻度，分別寫著：財(cái)、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁十個(gè)大字，其中財(cái)，興，官，義，旺，丁為吉利的刻度，分別位于刻度的1，3，5，6，8，10的刻度之上，并且每個(gè)大刻度還有很多小的刻度，比如財(cái)下面就分為福星，及第，旺1財(cái)，登科四個(gè)刻度，我們可以把丁蘭尺從墓碑蕞左邊或者蕞右邊（左右方向根據(jù)碑文書寫順序而定，一般古代墓碑為從右往左，現(xiàn)代墓碑為從左往右寫）的地方開始測(cè)量，刻字的位置一定保持好的刻度之上，這樣就可以對(duì)墓碑的文字進(jìn)行左右定位了。上下定位和左右定位不同，上下定位講究天地留一寸，所以上下部分測(cè)量之時(shí)一定要從上到下，預(yù)留一寸之地以后開始測(cè)量，讓好的刻度對(duì)應(yīng)文字的起始部分，如果文字起始部位都在好的刻度上，這樣也就對(duì)文字的縱向進(jìn)行了定位。位置定位的同是，其實(shí)字體的大小也在定位的過程中已經(jīng)確定了.

小型公墓款式定制時(shí)要注意什么？

小型墓碑是公墓陵園的發(fā)展方向，小型藝術(shù)墓碑、樹葬碑、壁葬碑、傳統(tǒng)碑等符合尺寸標(biāo)準(zhǔn)的小型墓碑紛紛成為公墓墓碑定制的主體。無論是經(jīng)營(yíng)性公墓還是公益性公墓，在墓園的建設(shè)之初，就要合理規(guī)劃好樹葬區(qū)、花葬區(qū)、壁葬區(qū)、火葬區(qū)等不同功能墓區(qū)的位置和布局。在小型墓碑的定制過程中，公墓陵園主要考慮小型墓碑石材的選用和墓碑的雕刻工藝，那么小型公墓款式定制時(shí)要注意什么？

小型公墓碑在定制時(shí)需要注意石材的選用，墓碑都是石材加工制作的產(chǎn)物，石材的選用直接影響到墓碑的成本。小型墓碑雖然尺寸和占地受到限制，所耗費(fèi)的石材成本相對(duì)減少了，但是隨著石材市場(chǎng)中石料的價(jià)格的起伏，實(shí)際上的石材成本并沒有減多少。公墓在墓碑定制時(shí)還是要考慮墓碑石材性價(jià)比和品質(zhì)等問題?；◢弾r石材是墓碑雕刻中大多數(shù)廠家選擇的石材，深色的石材是公墓陵園中運(yùn)用比較多的石材品種。常用的深色石材有山西黑、芝麻黑、印度黑等石材，都是根據(jù)自己需求選擇的，這些石材沒有好壞之分，只要能夠符合顧客的要求的就是是好的石材，就是說的石材。

再來，小型公墓碑在定制時(shí)需要注意雕刻工藝的水平，說是工藝其實(shí)也可以說是雕刻元素。公墓陵園在定制墓碑時(shí)，對(duì)于墓碑的雕刻工藝水平是比較在意的，小型墓碑尺寸受限后沒法通過墓碑石材的堆砌來突顯奢華尊貴的品質(zhì)，雕刻工藝的重要性便突顯出來了。因?yàn)楝F(xiàn)代人的審美水平上升了，要求墓碑不僅要具有藝術(shù)審美價(jià)值，而且還要表現(xiàn)出對(duì)逝者的紀(jì)念和緬懷等文化價(jià)值。因此墓碑上的雕刻裝飾就變定制過程中的重點(diǎn)。

總的來說，在殯葬新規(guī)嚴(yán)格的尺寸限制下結(jié)合公墓景觀環(huán)境和規(guī)劃來進(jìn)行小型墓碑的定制，以適應(yīng)公墓陵園的發(fā)展。簡(jiǎn)單的墓碑加工其實(shí)背后隱藏著很多細(xì)節(jié)需要我們注意，花崗巖的加工是比較繁瑣的?；◢弾r石材質(zhì)地堅(jiān)硬，加工困難，工時(shí)長(zhǎng)，手工費(fèi)比較高，所呈現(xiàn)出來的作品也是成正比的，看起來具有很高的工藝觀賞價(jià)值。

中國(guó)文化歷來強(qiáng)調(diào)由“器”入 “道”，以“道”涵“器”。墓碑在 發(fā)揮實(shí)用功能的同時(shí)，人們還將逝者的不朽與永恒寄托給墓碑，傳遞著更深厚的文化與精神方面的信息。追隨墓碑的歷史遺跡，不僅鐫刻著封建的尊卑等級(jí)，而且沉 淀著大量的吉祥文化元素。自古以來，人們思想里就有種集體無意識(shí)——對(duì)逝者的態(tài)度需小心謹(jǐn)慎，力求趨吉避兇。于是將人世間的吉祥祝福通過文字語言、裝飾等 賦予墓碑。把一些含有吉祥寓意的內(nèi)容合理地裝飾在墓碑的碑額，碑側(cè)和碑座上，墓碑紋飾充滿著吉祥、樂觀的生命氣息，極大的降低了死的傷痛程度?！皢试帷?已不是墓碑設(shè)計(jì)的文化主題，而是超越這種沉痛的傷感，從形制、雕刻、紋飾、文字，每一處都是對(duì)吉祥與祝福的追求和詮釋。

譬如早期的東漢墓碑形制來源，有些學(xué)者認(rèn)為其形制是模仿玉圭而成的，圓首類和圭首類造型與禮器玉圭十分接近。圓首類，似琬圭，圓首；圭首類，若琰圭，尖 首。《考工記圖》：“琬圭穹窿而起，宛然上見，琰圭左右剡坳而下，如規(guī)之制?！辩?，象征德。《周禮·考工記》：“琬圭九寸而繅，以象德?！编嵭ⅲ骸扮?， 猶圜也。王使之瑞節(jié)也。諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉”。琰，代表信。

再看墓碑的經(jīng)典形制——“螭首龜趺”，一直是墓碑雕刻的主流，蕞具有代表性。從表面上它看是等級(jí)制度的產(chǎn)物，然而稍作推敲，螭首龜趺的制作與存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于法令規(guī)定，它同樣有著濃厚的吉祥文化內(nèi)涵。