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關(guān)羽出生爭議

三國志書中并未記載關(guān)羽于哪一天出生，后世對關(guān)羽的出生一直飽受爭議。在山西省運(yùn)城市常平村關(guān)帝家廟內(nèi)立有一塊清康熙十九年1680年的前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘，記其生于桓帝延熹三年160年六月二十四日，而崇幀二年1629年立于石磐溝關(guān)羽祖塋的祀田碑記和清乾隆二十一年1756年編修的關(guān)帝志，都認(rèn)為關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年160年六月二十二日。此外，民間對關(guān)羽生辰還流傳有好幾種說法，而民間舉辦的 關(guān)圣帝君誕辰紀(jì)念活動都在農(nóng)歷六月二十四日，所以關(guān)羽的出生日應(yīng)為六月二十四日

民間信仰民間所供奉的關(guān)公又被臺灣信徒稱為恩主，即救世主的意思。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來西亞以及等國家，甚至美國、英國的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀文化信仰關(guān)羽道教將關(guān)羽奉為關(guān)圣帝君，即人們常說的關(guān)帝，為道教的 四帥之一。釋教對關(guān)云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關(guān)云長簡略供贊。

回答關(guān)公的住處—盡是贏（營）

關(guān)公開鳳眼--要

關(guān)羽--沒人敢來

關(guān)云長賣豆腐--人硬貨不硬

關(guān)帝廟求子--踏錯了門

關(guān)公照鏡子--自覺臉紅

關(guān)公射黃忠--手下留情

關(guān)公喝酒--不怕臉紅

關(guān)云長走麥城--大難臨頭

關(guān)帝廟夫人--慌了神

關(guān)云長刮骨療毒--全無痛苦之色

關(guān)帝廟里拜觀音--找錯了門

關(guān)帝廟里掛觀音像--名不符實(shí)

關(guān)云長刮骨療毒--若無其事

關(guān)勝戰(zhàn)李遣--大刀闊斧

關(guān)云長刮骨下棋--若無其事

關(guān)羽放屁→不知臉紅

關(guān)云長敗走麥城→吃虧全在大意

關(guān)公斗李逵→大刀闊斧

關(guān)云長不殺張文遠(yuǎn)→念起舊情

關(guān)云長守嫂嫂→情義為重

關(guān)云長刮骨療毒→全無痛苦之色

關(guān)帝廟求子→拜錯了神

關(guān)公吃酒→看不出來

關(guān)公保劉備→赤膽忠心

關(guān)公當(dāng)木匠→大刀闊斧