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應(yīng)該區(qū)分傳說(shuō)與文學(xué)。傳說(shuō)是大眾傳說(shuō)的，可考察真假，文學(xué)是個(gè)人創(chuàng)作的，無(wú)所謂真假，性質(zhì)不同，當(dāng)然，古代一些作品如《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說(shuō)和文學(xué)?，F(xiàn)代話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標(biāo)本、1934年?duì)I川墜龍事件、1944年松花江陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的邯鄲石龍、1995年上海延安路高架龍柱傳說(shuō)、2000年山東昌樂(lè)縣黑山子村墜龍說(shuō)法、2007年出土的有雙角新中國(guó)龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無(wú)論是否有龍，這些話題度較高是客觀事實(shí)。
























龍是中華民族古老的氏族圖騰之一。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像，對(duì)其膜拜，祈求平安。數(shù)千年來(lái)，龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ?，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征：、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足。有研究指，龍的形象是經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展變化的，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)過(guò)和聯(lián)合，龍的圖騰逐漸成為整個(gè)中華民族信奉的旗幟。
























治水失敗的鯀懷著滿腹的怨恨，被雷電殛死了之后，不但死不瞑目，尸身經(jīng)過(guò)了三年都不腐壞。堯唯恐鯀的尸身會(huì)產(chǎn)生什么異變，于是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的尸身剖開，但是沒(méi)有料到鯀的怨氣醞積在腹中，變成了一只黃龍，這只黃龍也就是鯀的兒子禹（“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》，郭仆注引《歸藏·啟噬》；“鯀殛死三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。”——《路史·后紀(jì)》，注引《歸藏·啟噬》）。長(zhǎng)江三峽中的“斬龍臺(tái)”和“錯(cuò)開峽”據(jù)說(shuō)是當(dāng)年禹斬掉一只亂開水道，險(xiǎn)些誤了大事的孽龍的地方。接著建立的夏王朝，既是中國(guó)的個(gè)王朝，也是一個(gè)以龍為圖騰的氏族。