博雅銅雕-批發(fā)公園銅羊雕塑-批發(fā)公園銅羊雕塑鑄造廠
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關(guān)于十二生肖的起源問題,有人將目光投向古巴比倫。但是,更有研究者認(rèn)為華夏是生肖文化的發(fā)源地.古代兩河流 . 域的巴比倫,天文學(xué)發(fā)達(dá),其創(chuàng)造的黃道十二宮傳到古希臘,公園銅羊雕塑融入西方古典天文學(xué)體系.然而,將此作為十二生肖之源,顯得證據(jù)不足。不斷發(fā)掘出的史料則證明,生肖文化在中國有著十分久遠(yuǎn)的歷史.公園銅羊雕塑
討論十二生肖起源的題目,其意義不僅在于生肖文化本身。因為,它既然是那個已被漫漫歲月掩埋的時代的產(chǎn)物,它也就可能帶今人去窺望那極其遙遠(yuǎn)的時代。公園銅羊雕塑
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中國十二支及屬相具有指示方位的作用。公園銅羊雕塑緬甸八生肖也含這種意義。緬甸的佛塔上,常見這八種生肖的形象環(huán)繞一匝,各司其方位。虎踞東,鼠占西,雙牙象處南,天竺鼠在北,東北角有獅子,西北角是無牙象,西南隅、東南隅分別為龍和妙翅鳥。公園銅羊雕塑
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申為猴。象形造字之初,“申”字寫作 O 。公園銅羊雕塑有研究者認(rèn)為,這是象兩只母猴相對之形。將“申”字解釋為猴的象形字,也就將“申猴關(guān)系”推溯到蒼領(lǐng)造字的時代。進(jìn)化論告訴人們,人類是由類人猿轉(zhuǎn)變而來的。瑞典生物學(xué)家林奈公園銅羊雕塑,這位動植物分類學(xué)的泰斗,在為猿猴歸類時曾感嘆道:“丑陋的猿猴,與我們?nèi)祟惡纹湎嗨颇藸?!”在人的感覺上,猴比其它動物更多一些與人的親近感。舊時教書先生有句口頭禪:“家有斗米糧,不做瑚琳王”.用猴子比喻稚氣未消的學(xué)童。公園銅羊雕塑
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