從公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以后，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因為印度佛教與本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛教”。在藏傳佛教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。
戒律性稱謂，藏傳佛教同其它佛教流派基本相一致。比如，藏傳佛教中的戒律性稱謂，大體上可分為七類：即格聶、格聶瑪、格策、格策瑪、格隆、格隆瑪和格羅瑪。格聶，即居士，又名"近事男"，是受皈并守護居士五戒而可居留俗家的男性，也就是指在家行持佛法的佛教徒。其梵文音譯為優(yōu)婆塞或鄔婆索迦。居士中又可分為六種：即歸依居士、一戒居士、數(shù)戒居士、多戒居士、圓戒居士和梵行居士。格聶瑪，即女居士，又名"近事女"，是受皈并守護居士五戒而可居留俗家的女子，也就是指在家行持佛法的女佛教徒。其梵文音譯為優(yōu)婆夷或鄔婆斯迦。格策，即沙彌，又名"勤策男"、"勞策"、"求寂"等，是出家并守護沙彌十戒（又說為三十六戒）的僧侶。其梵文音譯為室羅摩尼羅。格策瑪，即沙彌尼，又名"勤策女"、"求寂女"，是出家并守護沙彌十戒的出家女性或尼僧。 格隆，即比丘，又名"凈乞食"、"乞士"，是受持《毗奈耶經(jīng)》中所述二百五十三條戒律的僧侶。其梵文音譯為比丘或苾芻。比丘僧在廣大藏傳佛教信徒中享有崇高的地位。

在《理趣釋》中記載：他代表一切如來真如恒河沙般功德資糧具足，但眾生福薄不能受用得到。所以，這些福德稱為所藏，此菩薩慈悲憐憫有情眾生，廣開法界藏，出生無數(shù)無量的金剛七寶，施與一切眾生。

有很多人本是不信佛的，供養(yǎng)神靈純是為了求財， 這種人一般供養(yǎng)關(guān)公或者財神趙公明。建議對于這樣的人，大家可以勸其供養(yǎng)虛空藏菩薩虛空藏菩薩有虛空庫藏，能雨一切珍寶。

供養(yǎng)虛空藏菩薩不但可以往生凈土，平安健康長壽，避難，還可以求官位，求財富。