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貼金三圣佛

中國一般佛寺的大雄寶殿裏，都供奉著三尊佛，稱三世佛。三世佛分為豎三世佛和橫三世佛兩種。

三世佛（豎）所謂三世佛是指之概念，即前世、現(xiàn)世、來世。三世佛為過去佛：燃燈，十方三世佛菩薩，也稱前世佛；現(xiàn)在佛：釋迦牟尼，也稱現(xiàn)在佛；未來佛：彌勒，也稱來世佛。

燃燈佛又稱錠光佛，在佛經(jīng)《大智度論》中說他出生之時(shí)，身邊如點(diǎn)滿燈光，周身紅亮，幫故名 “燃燈”

從哲學(xué)理論上來看佛法僧三寶，這三者應(yīng)該當(dāng)作一體來解釋而不是個(gè)別的。佛發(fā)現(xiàn)了法，并且說法，因此而有佛的教理，如果沒有佛陀悟法說法，便沒有教理，所以法是依存于佛的。佛是由于藉著發(fā)現(xiàn)法、悟法、體得法而的，因此，離開法，佛也就不存在。總之，佛是以法為本質(zhì)的。又，僧是佛的代表（象征），是代替佛向民眾說法的人，因此，離開佛與法，僧是不可能獨(dú)存的。反過來說，佛與法也必須依賴僧寶的傳布弘揚(yáng)才更能顯示出其價(jià)值和意義。也只有僧寶才能將佛和法的機(jī)能顯現(xiàn)出來。佛、法、僧三者之密不可分的關(guān)系，由此可知。所以佛、法、僧三者具有一體而不可分的關(guān)系，故稱為一體三寶。就以上三種三寶來看，通常我們所說的“三寶”，是指歷的現(xiàn)前三寶而言。