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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實(shí)，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發(fā)展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；宋元明時期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時期的社會思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時入隊(duì)的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開始出現(xiàn)；改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國家教0育部門也對之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究。款式單一、結(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動服、學(xué)0位服等分類。

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1916年，林徽因（右一）與表姐妹們的合影。她們身上穿的是北京培華女子中學(xué)的校服。校服在當(dāng)時是校服歷程(14張) 社會進(jìn)步的一個象征，尤其是女性校服的出現(xiàn)。1948年，北京清華大學(xué)，當(dāng)時大學(xué)生穿著校服參加體育活動。1965年，“人民小學(xué)紅色小明兵”合影，能夠看出當(dāng)年校服的風(fēng)格特色。

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據(jù)介紹，目前，嘉興市所有中小學(xué)校都配有校服，以運(yùn)動夏裝，春秋裝，冬裝為基本款式。私立學(xué)?；蚴辛€人高中為學(xué)校活動或裝配禮服實(shí)施了中式禮服式制服。嘉興市有79所中小學(xué)，11所學(xué)校實(shí)施了個性化校服。計劃今年再增加9所學(xué)校。在體育課上，你需要穿寬大的運(yùn)動服。參加儀式需要莊嚴(yán)而優(yōu)雅的禮服。每日學(xué)習(xí)校服套裝是一件年輕而活潑的休閑裝......中小學(xué)生的校服一直是學(xué)生和家長關(guān)注的話題。記者從嘉興市教育局了解到，嘉興市計劃在城市試點(diǎn)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，推廣更加獨(dú)特，色彩鮮艷的城市教育體系。目前，已發(fā)布個性化校服推廣計劃，學(xué)生制服將被視為校園文化特色的重要載體。由于學(xué)校制度，一所學(xué)校和一種風(fēng)格，學(xué)校文化被融入校服設(shè)計與學(xué)生的年齡特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生制服。舒適，美觀，高品質(zhì)，個性化的目標(biāo)。分三個階段實(shí)施