在古文化中，仙鶴一直是以高尚的德行被世人傳唱、贊譽(yù)，鶴所代表的不僅僅是它的婀娜多姿，在太和殿門外的銅鶴造像更多要表達(dá)的是鶴自身的那種精神。也許正因如此，刻意削弱對(duì)銅鶴外形上的雕琢，讓觀者見到銅鶴時(shí)更留意它所代表的精神內(nèi)涵。這樣看來，銅鶴如此這般的造型，是不無道理的。除了迎合太和殿整體風(fēng)格，表達(dá)、贊揚(yáng)鶴所代表的精神內(nèi)涵這些意義之外。太和殿銅鶴同時(shí)也帶有一些宗教色彩。太和殿是紫禁城內(nèi)舉行大典的地方，明清兩代皇帝登極、宣布即位詔書，皇帝大婚，冊(cè)立皇后，等重大儀式都在此舉行。而統(tǒng)治者對(duì)祭祀、儀式等活動(dòng)極為重視，在古人看來，祭祀、大典關(guān)乎著國運(yùn)興衰，江山社稷之安危。在太和殿大殿內(nèi)梁，蟠龍?jiān)寰戏礁枪┓盍丝逃胁貍鞣鸾碳暗澜探?jīng)文的符板，以此祈求可以得到各路神明的庇佑。可以看出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的眾教為我所用，保我江山永固的思想。而仙鶴即丹頂鶴，與銅龜放置一起代表著龜鶴千秋，意為長壽。乾清宮的龜鶴造像，更是分別配以壽石假山和碧波萬頃的大海為底襯，意味江山永固，社稷長存。并且在道教中，被譽(yù)為仙風(fēng)道骨的鶴，更是高貴、吉祥的瑞相，代表著得道升仙。也許除銅鶴
在數(shù)千年的文化中，不論是歌頌、贊美鶴所代表的高尚德行的詩詞歌曲，還是秒描摹、升華鶴所獨(dú)具的翩然身姿的化作精品可謂數(shù)不勝數(shù)。然而，綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，在古老悠久的中國文化中，鶴有著一定的崇高地位。通過對(duì)鶴在藝術(shù)、文學(xué)中的形象及表現(xiàn)進(jìn)行剖析后，進(jìn)而結(jié)合太和殿在紫禁城中的地位及作用，對(duì)太和殿銅鶴進(jìn)行分析便有了理論依據(jù)。銅鶴登龜價(jià)格，鑄銅鶴登龜工藝品，

 在數(shù)千年的文化中，不論是歌頌、贊美鶴所代表的高尚德行的詩詞歌曲，還是秒描摹、升華鶴所獨(dú)具的翩然身姿的化作精品可謂數(shù)不勝數(shù)。然而，綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，在古老悠久的中國文化中，鶴有著一定的崇高地位。通過對(duì)鶴在藝術(shù)、文學(xué)中的形象及表現(xiàn)進(jìn)行剖析后，進(jìn)而結(jié)合太和殿在紫禁城中的地位及作用，對(duì)太和殿銅鶴進(jìn)行分析便有了理論依據(jù)

如果將整座宮殿的建筑布局看作是一曲激昂恢弘的交響樂，那么紫禁城的核心部分，也是作為將至高無上的皇權(quán)烘托到太和殿，則無疑是整體建筑樂章中的高潮。以乾清門為界，紫禁城依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。而太和殿，更是外朝三大殿之首。即使是在故宮所有建筑物中，太和殿也同樣擁有著不可替代的至高地位。這一地位不論從精妙得體的宮殿選址、巧奪天工的建筑構(gòu)造，宏偉壯觀的規(guī)模外觀還是其華麗高貴的布局陳設(shè)都被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。